【報告】沖縄先住民族問題について国連でNGOサイドイベント開催 ~ジュネーブ人権理事会61セッション

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ジュネーブ国連で開催された人権理事会61セッション(2026.2.23-3.31)において、3月18日にサイドイベント「Rights of Indigenous People in Asia ~ Beyond the “Indigenous” Myth」を開催しました。

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発言原文英語版 / Statements of Speakers in Original English (PDF)

人権理事会61セッション
サイドイベント

アジアにおける先住民族の権利
先住民族神話を超えて

日時:2026年3月18日(水) 17:00-18:00
場所:ジュネーブ国連本部 Room XI
主催NGO:国連特別議資格NGO 新しい歴史教科書をつくる会
モデレーター: 仲村覚
発言者: 座波一、砂川竜一、橋口玲、山田泰、中原涼之介、林慶一郎

発言日本語訳 ***********************************************************

<Mr. Satoru Nakamura 仲村 覚>

皆様、Room XIへようこそ。モデレーターの仲村覚です。
沖縄は日本の南西端に位置し、台湾やフィリピンに隣接する西太平洋の「要石(Keystone)」です。

今、アジアの特定の国はこの重要な拠点を奪うために、国連の人権メカニズムを利用した巧妙な「国際法律戦」を仕掛けています 。

その国は2025年12月の国連総会決議80/106(あらゆる形態の植民地主義に反対する国際デー)を「武器」として活用しています。彼らは「定義の拡大」を悪用し、沖縄を「現代の植民地」として再定義しようとしています。

これは、WW2の後、沖縄の主権が日本に戻った「サンフランシスコ講和条約」や「沖縄返還協定」という国際的な合意を、国連の事務手続きによって無効化するための攻撃です。その国の狙いは明確です。沖縄を「植民地」として国際登録させることです。

そして、そこに駐留する日本の自衛隊や米軍を「先住民族を抑圧する不法な占領軍」と定義し直すことです 。

現在、ニューヨークのC−24(脱植民地化委員会)では、日本政府を排除し、活動家と直接交渉するルール変更まで強行されようとしています 。

これは、日本の防衛主権を奪い、沖縄をその国の支配下に置くための「法的包囲網」なのです。

この法律戦を阻止し、沖縄を守るため、我々は沖縄の真実を携えてきました。

元県議の座波一氏は「現場の民主主義」を、砂川牧師は「宗教界からの警告」を、琉球王家当主代理の橋口弁護士は「先住民族ラベルの拒絶」を証言します。そして東京大学の学生たちは、学術的視点からこの「植民地神話」を解体します。

彼らこそが、アジアの特定の国に利用されている0.1%の活動家ではない、沖縄の正当な代表です 。
国連のルールが悪用され、戦後の平和の礎である国際条約が一方的に書き換えられるのを許せば、世界中の主権国家が標的になります。

皆様、これから始まるスピーチを通じ、「主権奪取工作」の正体を見抜いてください。それでは、最初のスピーカー、座波一氏にマイクを渡します。

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<Mr. Hajime Zaha 座波 一>

皆様、こんにちは。私は日本の沖縄で20年以上、県議会議員を務めてまいりました座波一と申します。

私は先日、国連から沖縄に関して「先住民勧告」が6回も出されていると聞き、自分の耳を疑いました。

私も、そして沖縄県議会も、全く知らないところで、沖縄の人々が国連によって「先住民族」と決めつけられているのです。

さらに、沖縄が勝手に「脱植民地化リスト」に入れられようとしている事態に、非常に驚いています。

沖縄には在日米軍基地があり、政治の世界は「基地容認派」と「基地反対派」の二つに大きく分かれています。

米軍基地の存在は世論を二分しており、沖縄の政治における最大の争点となっています。
おそらく、基地反対派の政治家が、基地をなくすために「先住民族の自己決定権」というナラティブを利用しているのでしょう。

しかし、この問題を沖縄県民や日本政府が放置すれば、取り返しのつかない事になると私は危惧しています。

今、6月の脱植民地化委員会(C-24)で沖縄を「世界で18番目の植民地」に指定する動きがあるという情報を得ています。

さらに9月の国連総会で、沖縄の「先住民族化」と「脱植民地化」が正式に認められようとしているとのことです。

なぜ沖縄県民が不在の国連の場で、我々が知らないうちにこのような認定が進められているのでしょうか?

私たち沖縄の人々に、自分たちが「先住民族」であるという意識はありません。
私たちは日本人です。99.9%の沖縄県民がそう確信しています。

この人権理事会において、誰がどのような目的で沖縄を「先住民族」に仕立て上げたのか、徹底的に調査してください。

必要であれば、米軍基地を撤退させようとする勢力に関する情報を、我々から提供する用意があります。沖縄の真実を守るため、皆様のご理解とご協力をお願いします。

ありがとうございました。

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<Mr. Ryuichi Sunagawa 砂川 竜一>

1.沖縄のキリスト教指導者として
皆様、こんにちは。沖縄県のつきしろキリスト教会牧師、砂川竜一です。
私は2020年から2022年まで沖縄県牧師会長を務めました。
本日は、沖縄を代表する宗教者の一人として、切実な真実をお伝えするために参りました。

2. 沖縄県民のアイデンティティと復帰の歴史
まず明確に申し上げます。私たち沖縄県民は日本人です。
1945年の敗戦後、沖縄は27年間にわたり米軍統治下に置かれました。
しかし1972年、私たちは自らの意思で祖国日本への復帰を果たしました。
これは自然に起きたことではありません。当時の沖縄県民が「私たちは日本人である、日本に帰らせてほしい」と一致団結して声を上げた結果なのです。

3. 「先住民族」という誤ったナラティブへの反論
現在、国連等において「沖縄の人々は先住民族である」という主張がなされています。
しかし、これは沖縄県民の総意ではありません。
キリスト教徒、仏教徒、神道信者、そして先祖崇拝を重んじる人々……。
宗教の枠を超え、私たちの圧倒的多数は自分たちを日本人であると認識しています。
1972年の復帰時、独立を望む声は皆無に等しかったのが歴史的事実です。

4. 安全保障上の危惧と人権への脅威
もし国際社会が、沖縄を日本から切り離そうとするごく一部(0.01%以下)の声を「県民の総意」として受け入れるなら、それは悲劇を招きます。
沖縄が日本から切り離されれば、米軍や自衛隊の基地は撤退を余儀なくされるでしょう。
地政学的な「力の空白」が生じた場所に、どの勢力が入り込むかは明白です。
私たちは、現在ウイグルやチベットで起きているような人権弾圧やジェノサイドが、沖縄で繰り返されることを深く危惧しています。

5. 結び:国際社会への訴え
どうか、沖縄を「植民地支配下にある」とする偽りのナラティブに惑わされないでください。
私たちを愛する祖国日本から切り離さないでください。
沖縄を二度と悲劇の場所にしないために、真実の声に耳を傾けてくださるよう、心からお願い申し上げます。

ありがとうございました。

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<Mr. Rei Hashiguchi 橋口 玲>

私は日本の弁護士であり、琉球国王尚家第23代当主、尚衛(しょう まもる)氏の顧問弁護士として本日この場に立っております。

当主・尚衛氏は、国連が沖縄の人々を「先住民族」と認定するよう日本政府に促している現状に対し、「沖縄県民は日本人であり、先住民族ではない」との意志を明確に表明されています。

本日は、尚家自らが歩んだ歴史と、最新の科学が示す揺るぎない客観的事実を提示いたします。

【科学・文化】 第一に、科学と文化が私たちの同一性を証明しています。最新の全ゲノム解析により、沖縄の人々は日本列島の基層集団である「縄文人」の遺伝要素を色濃く保持していることが判明しました。
私たちは、日本文化の源流を純粋に受け継ぐ「日本列島集団」の欠くべからざる一員です。
また、言語学においても、琉球諸語と日本語は共通の祖先を持つ姉妹言語です。
特筆すべきは、日本の「平安時代の言葉」が琉球へ派生し、古語の美しい響きが今も大切に保存されている点です。私たちは生物学的にも文化的にも、断絶された異民族ではないのです。

【歴史的正当性】 第二に、沖縄が日本の一部となったプロセスには、確固たる歴史的正当性と平和的な合意がありました。
1879年の「琉球処分」は、決して外部からの不法な制圧や強制ではありませんでした。
私の依頼人の先祖である最後の国王・尚泰(しょう たい)は、激動の国際情勢の中で沖縄の民の未来を見据え、日本への帰属を選びました。
現当主・尚衛氏は、この決断を「王国の滅亡ではなく、日本という国家への統合を選択した歴史的決断である」と語っています。
戦後の講和条約前の信託統治反対運動で示された沖縄県民の22万筆の署名こそが、私たちが自らの意志で日本人であることを選び取った証拠です。

【結び】 「沖縄は一つ」です。最後に、当主・尚衛氏の言葉を引用し、私の発言を締めくくります。

『沖縄県民を先住民族と認定することは、事実と異なるばかりか、「沖縄はかつて中国の属国であり、中国のものだ」という不当な主張に利用されかねない危うさを持っています。私たちは先住民族ではなく、日本人なのです』

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<Mr. Tai Yamada 山田 泰>

私は日本出身の大学生で、山田泰と申します。「右合の衆」という東京大学の学生団体の設立者です。この団体では歴史、外交、安全保障をテーマに活動しています。

本日、私は政府の代表としてではなく、平和、真実、そして政治的工作のない国際秩序を求める一人の若者として発言いたします。

人権理事会は、本来、抑圧や迫害、戦争、そして人間の基本的尊厳を否定され苦しむ人たちを保護するために創設されました。それが本来の使命であり、責任です。国家間の分断を生み出すための政治的なナラティブ(narrative 物語)を推進するために創設されたのではありません。また、戦略的プロパガンダに道徳的正当性を付するために存在するのでもありません。

ところが、沖縄をめぐるナラティブは、人権という言葉がいかに歴史の歪曲と、国家主権を損なうために利用され得るかを表しています。

ここで明確にしたいことがあります。沖縄には独自の地域的伝統、歴史的経験、文化的表現があります。でも、それが沖縄が日本と違うということではありません。言語的には、琉球諸語は日本語と同じ日本語族に属しています。文化的・歴史的にも、沖縄は何世紀にもわたり日本との深い結びつきの中で発展してきました。遺伝的にも、沖縄の人々は本土との地域差はあるものの、日本列島全体の人口史の一部に属しています。近年の研究では、本土と琉球は無関係な民族ではなく、日本人の主要なサブグループとされています。

これらの言語的・文化的・遺伝的な現実に加え、決して消してはならない歴史的事実も存在します。

戦後の沖縄の歴史は、単なる日本からの分離の物語ではありません。それはまた、多くの沖縄の人々が日本への復帰を求めて粘り強く努力した歴史でもあります。アメリカの統治下において、沖縄の人々は組織し、訴え、復帰を求めて運動を展開しました。この歴史は重要です。戦後の沖縄の真実は、日本からの分離という捏造のナラティブではなく、自らの国への復帰を望んだ多くの沖縄の人々の現実の意思であったことを示しています。

それにもかかわらず、国際的な人権の場において、沖縄を分離主義的なナラティブに沿う形で位置づける言説があり続けてます。こういったことは現実の不正義への取組ではありません。存在しない問題を作り出し、分断を助長するために利用されているのです。日本は繰り返し否定しており、沖縄で生まれ、または暮らす人々は完全に平等な日本国民であり、法的立場として彼らを先住民族とは認めていないと明確に述べています。

ここで完全に明確します。

沖縄は誰かの「ナラティブ戦争」の道具ではありません。沖縄の人々は地政学的なチェス盤の駒ではありません。人権という言葉は、政治的分断を覆い隠すためのカモフラージュとして使われるべきではありません。

そのような政治的な誤用は、人権理事会そのものの権威を空洞化させ、結局は真に保護と救済を必要とする人々を見捨てることにつながります。

だからこそ、この問題は日本だけでなく、人権システム全体の信頼性に関わる重要な問題なのです。

私たちの世代は、人権が分断のための武器に変えられることを望んでいません。私たちが求めているのは真実です。平和です。主権の尊重です。そして私たちは、国際機関が真の人権侵害に対して真剣さ、誠実さ、そして高い倫理観をもって向き合うことを望んでいます。

人権理事会が信頼性を維持しようとするのであれば、本来の目的に立ち返らねばなりません。

人権は人間を護るために存在するのです。ナラティブ操作によって国家を分断するためのものではありません。

ありがとうございました。

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<Mr. Ryonosuke Nakahara 中原 涼之介>

こんばんは。私は中原涼之介と申します。私も大学生です。

明日の世界を形作るのは私たち自身だと信じています。学生である私たちには、自分たちが生きる未来について考える責任があります。

ここ最近、外部勢力のプロパガンダが、私たち全員が依って立つところの調和、信頼、安定を損なっているのを目にします。日本の未来が分離主義者の手に渡らないようにすることが私の責任です。

私の懸念は、とても単純な信念に基づいています。日本の未来は、外部から人々を分断しようとする勢力によって形作られるべきではない、ということです。

沖縄は日本の歴史において重要な役割を果たしてきました。そこには文化的記憶、伝統、痛み、そして誇りがあります。こうした視点を価値あるものとして認識することは重要です。
しかし、尊重することは、その存在を軽視することとは異なります。
尊重することは、他者の声を遮ることとは異なります。

アイデンティティは武器や道具ではありません。
他者の外交的目標のために振りかざす旗印でもありません。
何よりもまず、アイデンティティは人々自身に属するものであります。
外部のいかなる主体も、そのコミュニティが実際に何であるかを決める権利など持っていません。
人は単なる象徴以上の存在、単なる物語以上の存在です。そして、政治的議論の駒以上の存在です。

そこが、私の懸念の始まりなのです。
だからこそ、私は黙ってはいられません。
私にとって、これは抽象的な議論でも、単なる理論でもありません。
これは、日本社会の未来に関わる問題なのです。

言葉には結果が伴うと考えます。
繰り返される言葉は認識を形作ります。
認識は態度を形作ります。
態度が政治を形作ります。
そして政治は、結局のところ、人々が生きる未来を形作ります。

だからこそ、国やそこに住む人々を分断するような外部からの主張を耳にする時、私は単なる意見として受け止めることはできないのです。
そこには、不信感が生まれる危険性、物事を単純化しすぎる危険性があるように思われます。
そして、理解ではなく分断の上に築かれた未来、民主主義ではなく、力による支配の上に築かれる未来が訪れる危険性があるように思われます。

私は、日本がそうなってほしくはないです。外部から押し付けられたレッテルによって社会的信頼が損なわれた国を、我々の世代が引き継ぎたいとは思いません。

真の連帯は、耳を傾けることから始まります。
真の謙虚さは、自制心から始まります。
そして真の正義は、人々が自ら選んだわけではない大義の象徴として扱われる誘惑に抵抗するときに始まります。外部から人々を分断し、それを正義と呼ぶような物語は、決して受け入れることはできません。

ですから今晩、私は単純なことをお願いしたいと思います。

もし私たちが人間の尊厳を真に信じるのであれば、
プロパガンダにはもっと慎重になりましょう。
判断を下す際には、もっと謙虚になりましょう。
レッテルを貼る前に、耳を傾けましょう。
沖縄からの真の声を、聞いてください。

ありがとうございました。

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<Mr. Keiichiro Hayashi 林 慶一郎>

本日、私たちは国際連合に対し重大な警鐘を鳴らすためにここに来ました。虚偽のナラティブが、東アジアにおける軍事的不安定性を加速させているということです。私は、この場で広がっている重大な事実誤認――すなわち、沖縄の琉球の人々が独立を求める「先住民族」であるという完全な誤謬――を正すために発言いたします。

沖縄の人々は自らの歴史に大きな誇りを持っています。ところが、彼らが抑圧された先住民族であり、日本からの分離を求めているというナラティブは、作り上げられた虚構であり、住民にとっても全くの驚きでしかありません。国連の「先住民族の権利に関する宣言(UNDRIP)」は、「自己認識(self-identification)」を基本原則として定めています。沖縄の人々自身が先住民族と認識していないにもかかわらず、国連が一方的に彼らを先住民族と規定することは、全くおかしなことです。さらに、日本政府はアイヌ民族を日本で唯一の先住民族とする立場を堅持しており、こういった根拠のない(沖縄を先住民族とする)勧告の撤回を繰り返し求めているのです。

それにもかかわらず、2008年以降、国連の各条約体委員会はこのレッテルを押し付ける勧告を7回も出しています。なぜでしょうか。それは国連のシステムが致命的な構造的弱点を抱えているからです。すなわち、ほんの一部の団体からの報告が検証もされず、そのまま「事実」として盲目的に採用されてしまうという点です。この欠陥は、外国による認知戦のために悪用されています。国連は特定の国々によってあまりにも容易に操作されており、もはや「第二次世界大戦の連合国」と改名した方がよいのではないかと思えるほどです。

国際社会は、地政学的現実を危険なまでに認識していません。ある国は台湾との統一の意思を宣言しています。そして、その武力統一における最大の障害は、隣接する沖縄に駐留する日本およびアメリカの軍です。そのため、その国は沖縄の人々を「先住民族」と位置づける作戦を開始しました。なぜなら、UNDRIP第30条は先住民族の土地における軍事活動を厳しく制限しているからです。

この一連の動きは、人権を装った政治的作戦であり、特定の国の支援のもとに、軍事基地の撤退を強制することを目的としています。残念なことに、これらの国連勧告は結果的にある国の軍事的拡張を後押ししているのです。これを受けて、2025年10月の国連第3委員会において、ある国の代表は沖縄の人々を明確に「先住民族」と言及しました。現在、NGOは非軍事化を煽るための道具として利用され、地域の不安定化を意図的に引き起こしています。

私たちは、沖縄が国際的なチェス盤の駒として利用され続けるのを、もはや見過ごすことはできません。本日、私たちのチームは具体的な対抗策を発表します。実は私はAIエンジニアです。私たちは、ソーシャルメディア上の不自然な情報の流れを検出し、意図的な認知戦を暴く「ナラティブ検出AI」を開発しています。これを世界と共有することで、誰もが事実を検証し、悪意あるプロパガンダを拒否できる強力な「盾」を提供します。

これは単なる技術発表ではありません。民主主義を内側から解体しようとする認知戦に対し、市民社会が立ち上がるという断固たる意思表明です。これは非軍事的な侵略に対する「宣戦布告」です。技術と真実を武器に、国連は作られた幻想に耳を傾けるのをやめ、沖縄と共に情報戦に立ち向かうことを強く求めます。

ありがとうございました。

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派遣団メンバー

沖縄の人が国連で訴える「琉球は先住民族ではありません!」ジュネーブ人権理事会61セッション NGO発言

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ジュネーブ国連にて開催された人権理事会61セッション(2026.2.23-3.31)において、国連の人権条約体委員会が日本政府に勧告する「沖縄/琉球先住民問題」について、沖縄から参加した二人が発言しました。

UN WEB TVのアーカイブから発言の様子と、内容をご紹介します。

ジュネーブ派遣団のメンバー

【発言1】********************************************************

国連 人権理事会61セッション 2026年3月16日 第33会合 議題4
発言者:座波 一( Hajime Zaha 前沖縄県議会議員)
NGO:新し歴史教科書をつくる会(Japan Society for History Textbook)
発言時間:02:43:00~02:44:35

<発言 日本語訳>
議長、

私は日本の沖縄で20年以上にわたり政治家を務めてきました。

しかし、沖縄の住民の大多数は、国連が沖縄について「先住民族の勧告」というものをこれまで6回も出しているという事実をまったく知りません。

当然ながら、私自身と同様に沖縄県民はこの事実を完全に認識していませんでした。

これが日本の弱体化を企てる外国勢力によって影響を受け、操作された特定の勢力によって行われている分断工作であり、国連やマスメディアがその手段として利用されているのではないかと私は深く懸念しています。

沖縄の人々の99%は、自分たちを誇り高く日本人であると認識しています。

私は、このような行為の背後に誰がいるのか、そしてどのような目的で行われているのかについて調査するよう、人権理事会に要請します。

必要であれば、日本の弱体化を狙うこれら外国勢力の戦略に関して、私たちが保有する情報を全面的に提供する用意があります。

ありがとうございました。

<発言 原語>
Mr. President,
I have been a politician in Okinawa, Japan, for more than 20 years.

However, the vast majority of Okinawan residents have absolutely no knowledge that the United Nations has issued something called “indigenous people’s recommendations” regarding Okinawa as many as six times.

Naturally, just like me, the people of Okinawa prefecture were completely unaware of this fact.

I am deeply concerned that this may be a divisive operation being carried out by certain forces that have been fed and manipulated by foreign entities plotting to weaken Japan, using the United Nations and the mass media as their tools.

99% of Okinawan people recognize themselves proudly as Japanese.

I request that this Council investigate who is behind these actions and for what purpose they are being carried out.

If necessary, we are fully prepared to provide the information we possess concerning the strategies of these foreign forces aimed at weakening Japan.

Thank you.

【発言2】********************************************************

国連 人権理事会セッション 2026年3月18日 第36会合 議題5
発言者:仲村 覚 (Satoru Nakamura 国際歴史論戦研究所 上席研究員)
NGO:新し歴史教科書をつくる会(Japan Society for History Textbook)
発言時間:01:18:55~01:20:29

<発言 日本語訳>
議長、

人権理事会の手続きの公正性に関して、重大な懸念を提起したいと思います。現在の仕組みは、意図せずして一部の少数の活動家の声を優先し、沖縄県民の99.9%の声が聞き届けられていない可能性があります。

沖縄の人々を「先住民族」と定義することは、重大な事実誤認です。

第二次世界大戦後、国連の信託統治の可能性に直面した際、私たちの先人たちは日本人であることを選択しました。先人は人口の大多数である22万人分の署名を集め、自己決定によって日本人としてのアイデンティティを確認しました。

このような深い民主的行為によって日本人としての権利を確立した人々に対し、国連機関が異なる地位を示唆するのは、逆説的ではないでしょうか。

私たちは、このような言説が不必要な社会的分断を生み出すために利用されているのではないかと懸念しています。最近では、石垣市、豊見城市、糸満市の各議会において、「先住民族」という呼称が住民を代表するものではないことを明確にする決議が可決されました。

私たちは、人権理事会が検証された事実および民主的機関の正式な声に基づいて判断することを強く求めます。どうか民主的な多数の立場に寄り添い、私たちの歴史的選択を尊重してください。

ありがとうございました。

<発言 原語>
Mr. President,

I wish to raise a critical concern regarding the procedural integrity of this Council. Current mechanisms may inadvertently prioritize a small group
of activists, while the voices of the 99.9% of Okinawan citizens remain
unheard.

Defining Okinawans as “indigenous” is a serious factual misunderstanding.

After WWII, when faced with potential UN Trusteeship, our predecessors chose to remain Japanese. They collected 220,000 signatures̶ representing the vast majority of the population̶ to affirm their Japanese identity through self-determination.

Is it not paradoxical for a UN body to suggest a different status for the
very people who once secured their rights as Japanese through such a
profound democratic act?

We are concerned that this narrative is being used to create unnecessary
social divisions. Recently, elected councils in Ishigaki, Tomigusuku, and
Itoman have passed resolutions clarifying that the “indigenous” label does
not represent their citizens.

We urge the Council to rely on verified facts and the formal voices of
democratic institutions. Please stand with the democratic majority and
respect our historical choice.

Thank you.

韓国政府代表 国連人権理事会で慰安婦被害者法改正について発言

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国連ジュネーブ 人権理事会61セッション(2026.2.23~4.3)
2月23日(月)ハイレベル・セグメント(HIGH-LEVEL SEGMENT:各国の大臣・高官の会議)における韓国外交部の金珍我(キム・ジナ・Jina Kim)第2次官の発言から「慰安婦」「慰安婦被害者法改正」に関連する箇所の抜粋

04:41:28~04:42:20
私たちは、性的暴力に関連した紛争の被害者を含む、最も危険にさらされている人々に対する保護を強化し、責任の所在を明確にしていきます。

また、慰安婦たちの経験から得られた歴史的教訓を念頭に置きつつ、このような暴力の再発防止に向けた国際委員会の取り組みに参加すると同時に、慰安婦被害者の名誉と尊厳を回復するという決意を堅持します。

さらに、最近、慰安婦被害者法の改正が可決されたことを踏まえ、生存者に対する法的保護を強化するなどして、ヘイトスピーチや虚偽情報の拡散に対抗する取り組みも継続していきます。

We will reinforce protection and ensure accountability for those most at risk including survivors of conflict related sexual violence.

While joining the international committee’s efforts to prevent such violence from reoccurring , we remain committed to restoring the honor and dignity of the comfort women victims.

Bearing in mind, the historical lessons learned from their experiences.

Furthermore we will also continue efforts to counter hate speeches and the dissemination of false information including through strengthening the legal protections for survivors, as amendment to the comfort women victim act was recently passed.

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◆ 韓国「慰安婦被害者法」改正:2026年2月12日 韓国国会本会議可決
・日本軍「慰安婦」の被害を「日本帝国により強制的に動員され、性的虐待を受け、慰安婦としての生活を強いられたことによる被害」と定義
・旧日本軍により慰安婦生活を強いられた被害者を誹謗する目的で、事実を否定・歪曲したり虚偽事実を流布したりして名誉を毀損した場合、5年以下の懲役または5000万ウォン(約532万円)以下の罰金に処する
・処罰の対象には、新聞・雑誌・放送のほか情報通信網、展示・公演、集会・講演などによる虚偽事実の流布行為が含まれる。
・憲法上の基本権である表現の自由とのバランスを考慮し、芸術・学問・研究・報道目的などの場合は処罰の対象から除外
・被害者を追悼するための象徴物や造形物の設置および管理状況を調査するよう定める
・公布から3カ月後に施行

<参考ニュース>
聯合ニュース 2026.02.12
改正「慰安婦被害者法」が国会で可決 虚偽による名誉毀損に刑事罰=韓国
https://jp.yna.co.kr/view/AJP20260212003100882

ハンギョレ新聞 2026-02-12
日本軍『慰安婦』被害者の名誉毀損を禁止…韓国国会法司委で議決
https://japan.hani.co.kr/arti/politics/55432.html

韓国国家権力による弾圧にも関わらず、真実を貫く韓国の勇士達

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韓国李在明大統領のX投稿(1月6日2月1日)、それを受けての警察の家宅捜査取り調べにも関わらず、慰安婦の真実を発信する金柄憲氏らは2月4日にソウルの慰安婦像前と青瓦台(韓国大統領府)で街頭活動を行いました。


その際に発表した声明文と現場の写真をご紹介します。
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2026. 2. 4.
慰安婦法廃止国民行動 代表 金柄憲

声明
大統領の謝罪を求めます

2026年1月6日、中国を訪問中だった李在明大統領はSNSに「慰安婦は売春婦だ」と投稿··· 全国を回り「少女像侮辱チャレンジを行った男」という中央日報の報道をリンクし、そして「こんな愚かな···名誉毀損だ。」と書かれました。 メディアはこれを受け取り「少女像テロ犯」「慰安婦嫌悪デモ」「少女像侮辱」など、あらゆる性的表現を動員して私を非難する記事を次々と出しました。

そして、1月7日、警察庁は「慰安婦被害者に対する違法行為の厳正対応」というタイトルの報道資料を発表しました。 その資料には「少女像の破損」、「歪曲された事実の拡散、’学習権侵害’、’未申告の違法集会’など、私に関する確認されていない様々な犯罪容疑が列挙されていました。 その後、警察庁国家捜査本部は瑞草警察署を私に対する「集中捜査官署」と指定し、名誉毀損や侮辱などの容疑を適用して厳重に捜査する意志を示しました。

この一連の過程の中で、憲法が保障する無罪推定の原則はどこへ消え、罪の有無を問う犯罪者への烙印だけが横行しています。

大統領の不気味な警告に続き、警察庁が機敏に対応し、放送とメディアがこれを拡大再生産しながら 私は瞬く間に様々な犯罪を犯した犯罪者に転落したのです。

また、19日には押収捜査まで受けました。

ついには(大統領は)私を「この社会から隔離すべき獣」と言いました。 ニュースを聞いた親戚はもちろん、連絡がなかった知人たちからも心配の電話が続きました。 特に、日々報じられる厳しい処罰に恐怖と不安に包まれた家族は、皆私に活動停止を求めました。

私は処罰を受けるようなことは一度もないと強く弁明しましたが、大統領と警察庁長官は「そんな主張に何の意味があるのか」と嘆き、やめるように訴えています。

しかし、私は大統領と警察庁の脅迫に屈するつもりは全くありません。 むしろ力のない一市民の真実追求活動を最高の地位と権力で脅かし人々を恐怖の渦に巻き込んだ大統領に謝罪を求める次第です。

私は決して大統領が言う「名誉毀損」をしたことはなく、警察庁の報道資料に言及されたいかなる犯罪も犯したことがないからです。

また、慰安婦に関する真実を伝えたに過ぎず、慰安婦を侮辱したわけではありません。私がしたことは、36年続いている慰安婦詐欺劇の中止と、慰安婦詐欺劇の象徴である少女像の撤去を要求したことだけです。

断言しますが、1990年代初頭から始まり、36年続いている慰安婦問題は、正義連と女性家族部(現・性平等家族部)が慰安婦の経歴を持つ哀れな高齢者を前面に出し、国民と国際社会を欺く、恐るべき稀代の詐欺劇です。

1966年の最高裁判決で「日常用語において慰安婦とは売春行為を行う女性を指すもの(最高裁判所 66ダ1635, 1636)」と述べたように、慰安婦は性売買女性の別名です。 彼らが日本軍の慰安婦営業を目的に出国した。そのためには、慰安所の主人と契約を結び、管轄の警察署に出頭して身分証明書を発行してもらう必要がありました。 身分証明書を取得して上海などの現地に到着したとしても、現地の領事館・警察署に戸籍謄本、親権者承諾書、印鑑証明書、慰安婦営業申請書、慰安婦個人調査書、写真2枚を提出し、営業許可を得なければ慰安婦営業はできませんでした。 教育部傘下の国策研究機関である東北アジア歴史財団が収集・整理した数多くの軍慰安所関連資料がこれを証明しています。

一方、『慰安婦被害者法』第2条第1号では、『日本軍慰安婦被害者』を「日本帝国により強制的に動員され、性的虐待を受け、慰安婦としての生活を強いられた被害者」と定義しています。 ここで日本を 正義連と女性家族部は「日本軍」と明記し、「強制動員」を 「就職詐欺、誘拐・拉致、人身売買などの方式で引っ張っていくものだ」と述べました。

すなわち、『日本軍慰安婦被害者』の前提条件、これは「日本軍による強制動員」という意味です。 しかし現在、性平等家族部に登録されている240人のいわゆる日本軍慰安婦の被害者の中で、日本軍によって強制動員された女性は一人もいません。 これが正義連と性平等家族部が隠している慰安婦詐欺の核心です。

実際にはこのような状況にもかかわらず、正義連と性平等家族部は1945年の解放前に日本軍に対して売春女性をまるで日本軍に強制的に連れて行かれ、惨酷な生活を強いられた戦争犯罪被害者であるかのように装い、国民と国際社会を欺いています。

さらに、教育さえも教科書や各種参考資料を通じて 教育を受ける世代に慰安婦に関する歪曲・捏造された認識を植え付け、幼い頃から隣国を憎むように教えています。

例として、現行の小学校社会5-2教科書には「日帝は女性を日本軍 慰安婦で動員するために就職させてあげると騙したり、勤務内容をはっきり伝えなかったり募集広告を出したり、脅迫や暴力、誘拐などの方法で強制的に引きずられて行くこともあった。(キム・ヨンサ p.134)」と述べており、高校の韓国史2の教科書には「被害者たちは暴行や拷問、性暴力など恐ろしい生活を強いられた。 その中の一部は、反人道的犯罪を隠蔽しようとした日本軍に虐殺されることもあった。(東亜出版, p.55)」と記述されています。 存在することもできず、存在しない嘘です。

このような慰安婦実態の歪曲・捏造は、慰安婦の象徴的彫刻であるいわゆる『平和の少女』にもそのまま反映されています。 少女像の作者は自身の作家ノートに「日本による植民地時代朝鮮の花のように美しい年齢の少女や若い女性を騙したり、強制的に戦場へ連れて行き性奴隷にし、さらには殺害までした残忍な犯罪を躊躇なく行った悲惨な歴史を記憶させたかった」と制作動機を明かしています。

このように、慰安婦に対する彫刻家の誤った認識と対日敵意が投影された少女像は、国内に156体、海外に30体余り設置されており、舞鶴女子高や瑞草高など全国の小中高でも様々な形や大きさの少女像が数百体設置されています。

問題は、このような校内に設置された少女像が学生の正しい情緒の育成を妨げる教育的でない造形物であるという点です。 教師が少女像の前に立ち、慰安婦に向かってありのままの真実を伝えるには、慰安婦が売春女性であることを述べ、さらに花代やコンドーム、性病管理などを説明しなければなりません。 さらに、挺対協が発行した全8巻の慰安婦証言集に掲載されている慰安婦の生々しい性の証言も一緒に読んであげる必要があります。 そうでなければ、結局「慰安婦は日本軍に強制的に連行され、性的暴行を受け、さらには殺害までされた戦争犯罪の被害者という嘘をつかなければなりません。 残念ながら、現在行われている慰安婦教育はすべて後者のものです。

このように偽の情報を基に制作・設置された少女像は、陣営間の対立や葛藤を引き起こし、対日敵愾心を助長して日韓関係を破綻させる巨大な障害となって久しいです。

これに対し、私を含む反慰安婦運動勢力は2019年以降ずっと慰安婦詐欺劇の中止と少女像の撤去を主張してきたのです。 このような一連の活動に対して反日感情に便乗した政治界とメディアが一斉に私たちを攻撃する一方で、ついに私たちの真実の声と行動について ‘集中捜査官署’を指定して厳正な捜査を公言しています。

すべては大統領の一言から始まった、途方もない出来事です。これに対し、大統領が公開したSNSの当事者である私は、大統領に次の二つを要求します。

第一に、性平等家族部に登録された240人のいわゆる日本軍慰安婦被害者の中で日本軍に『就職詐欺、誘拐・拉致、人身売買』などの手口で連行された慰安婦があるかご確認ください。 もし1人もいなければ、「慰安婦被害者法」は適用対象者がいない失効した法律であることを認め、全面的な再調査が行われるようにしてください。

第二に、大統領が「死者への名誉毀損」とおっしゃったので、私がこれまでに亡くなった慰安婦の中で、誰の名誉をどのように傷つけたのか具体的に明らかにしてください。対象者を特定できないのであれば、大統領は何の根拠もなく無実の一市民を「愚かな人」と公然と非難し、私と私の家族全員を捜査と処罰という恐怖に震えさせたのです。

この点についての公開謝罪を求めます。

以上

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2026年2月4日 街頭活動のようす

<ソウル 慰安婦像前>

<青瓦台(韓国大統領府)>

李在明大統領 慰安婦は「戦争犯罪の性奴隷被害者」~国民の表現の自由を弾圧か

アクセスカウンター

韓国の李在明(イジェミョン)大統領は1月6日に自身のX(旧ツイッター)で金柄憲氏の活動を批判する投稿をしましたが、2月1日には次の投稿をしました。
https://x.com/Jaemyung_Lee/status/2017730328220340562


日本語訳(AI翻訳)~~~~~~~~~~~~~~~~
〈顔は人だが心は獣 ― 人面獣心〉
戦争犯罪の性奴隷被害者を売春婦だと言うなんて、大韓国民なら、いや人間なら、こんなことは決してできません。

無理やり戦場へ連れて行かれ、死の恐怖の中で毎日数十回も性的暴行を受け、挙げ句の果てには虐殺されるまでに至った彼女たちの苦痛に対して、人の皮をかぶってどうしてそこまで残酷になれるのでしょうか。

その無念な戦争犯罪の被害者たちを同情することもできず、何年もの間、全国を駆け回りながら売春婦だと侮辱する、その情熱と費用、時間は一体どこから出てくるのでしょうか。

表現の自由…
自由にも限界があります。自分の自由があるのと同じだけ他人の自由もあり、共に生きる社会・共同体には守るべき秩序と道徳、法律があります。

私の権利には、他人の権利を尊重する義務も同じ重さで伴います。

人の世界には人が生きなければなりません。人が生きる世界のために、人を害する獣は人に戻すか、隔離すべきです。

一生懸命働く警察の皆さんに激励と応援を送ります。

警察「『慰安婦侮辱』団体は“表現の自由から明白に逸脱”」

日本語訳ここまで~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

この後の2月3日、金柄憲氏はソウル瑞草(ソチョ)警察署で取り調べを受けました。

取り調べ後にメディアの取材を受ける金柄憲氏

取材に集まったメディア関係者

外交の場では慰安婦問題の発言を控えている李在明大統領ですが、慰安婦について大統領としての理解が明らかになりました。

李在明大統領の言う「戦争犯罪の性奴隷被害者」、「無理やり戦場へ連れて行かれ、死の恐怖の中で毎日数十回も性的暴行を受け、挙げ句の果てには虐殺されるまでに至った」について是非とも証明してほしいものです。

一国の大統領が一市民団体の活動をSNSで非難し、それに合わせて警察が動く。これは民主主義国家と言えるのでしょうか。

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【 韓国メディア報道 】
ネイバー 2026.02.01
民主党「極右勢力が慰安婦被害者を侮辱…これ以上の寛容はない」
민주당 “극우세력, 위안부 피해자 모욕…더 이상 관용 없다
https://naver.me/ID3t42SO

聯合ニュース 2026-02-02
警察、「慰安婦侮辱」強硬保守団体の代表を明日召喚し事情聴取
경찰, ‘위안부 모욕’ 강경 보수단체 대표 내일 소환 조사
https://www.yna.co.kr/view/AKR20260202116300004

ニューシス  2026.02.02
李大統領「獣は隔離すべきだ」と叱責するも…「慰安婦侮辱」処罰は不透明
李 대통령 “짐승은 격리해야” 질타에도…’위안부 모욕’ 처벌 미지수
https://www.newsis.com/view/NISX20260202_0003499371