2022年 2月9日
2022年2月9日、韓国ソウルの聯合ニュース前と国家人権委員会前での第70回 慰安婦法廃止国民行動の様子です。
横断幕には「慰安婦詐欺もうやめろ！」。
金柄憲氏（韓国史教科書研究所所長）、李宇衍氏（経済史学者）他、市民団体の皆さんが集まって声を挙げました。
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第70回 慰安婦法廃止国民行動 声明書
慰安婦 恥をさらす黄色の蝶のイメージ使用を中止せよ！
1991年8月15日、「戦線でなぐさみもの、踏みにじられた17歳」「挺身隊恥辱、必ず賠償を受ける」というタイトルの扇情的な内容で、いわゆる「挺身隊被害者」金学順氏の記者会見内容がほとんどの新聞と放送を飾った。 当時、挺隊協が慰安婦と無関係な挺身隊被害事実に対する認定と法的賠償を強く要求してきたが、日本がこれを否定すると、「生き証人」として名乗り出た人物がまさに金学順氏だった。 当然、日帝の蛮行を糾弾する声は日々高まり、金氏の行動に勇気を得た別の女性たちが「挺身隊被害者」を自称しながら通報者が続々と現れた。
日本に対する国民感情が悪化の一途をたどっていた1992年の新年初頭には、宮沢首相の訪韓を機に、日本大使館前で韓国女性団体連合の会員約30人が、挺身隊強制連行の事実の認定、犠牲者慰霊碑の建設など、7つの要求条件を掲げてデモを行った。 このように始まった水曜デモは、今年で30年目を迎え、世界最長集会としてギネスブックに載る珍記録も立てた。
その後、米国議会とフランス議会での証言、1996年のラディカ·クマラスミと、1998年のゲイ·マクドゥーガルの国連人権委報告書採択など活発な対外活動により、慰安婦問題は世界的な問題となった。 また、韓国では日本軍慰安婦被害者法を制定し、金学順氏の記者会見日だった8月14日を「慰安婦被害者記念日」と指定して2018年から国の記念日となった。 日本軍慰安婦問題はもはや国内外で誰も否定できない女性人権問題として位置づけられ、日本は力のない女性を強制的に連行し、「性奴隷」にし、役に立たなければ殺害して捨てる無惨な戦争犯罪集団という烙印を押された。
しかし、最初の通報者である金学順氏は挺身隊と何の関係もなく、「日本軍慰安婦の被害者」でもない。 「慰安婦被害者法」によると、日本軍慰安婦被害者を「日帝により強制動員され性的虐待を受け、慰安婦としての生活を強要された被害者をいう。」とした定義によれば、金学順氏はこれに該当しない。 金氏だけでなく当時の朝鮮のどの女性も大日本帝国という公権力、すなわち日帝の公務による動員対象ではなく、当然動員された事例もない。 金学順氏をはじめ、女性家族部に登録された240人の生活安定支援対象者のうち、「日本軍慰安婦被害者」は1人もいないという意味だ。
慰安婦問題は、初期の挺対協から今日の正義連に至るまで、「挺身隊」と「慰安婦」、そして「日本軍慰安婦」と「日本軍慰安婦被害者」さえ区別できず、日本軍を顧客として受け入れた慰安婦は、すべて「日本軍慰安婦被害者」として銘記したことから始まった。 このように実体さえ不明な「慰安婦」を掲げた正義連は、30年間、絶えず彼女たちの人権と名誉回復を叫んできたが、逆説的にも慰安婦女性たちの名誉と人権を徹底的に踏みにじった集団は、他ならぬ正義連であり女性家族部だという事実だ。
1966年、最高裁判所の判例によると、慰安婦は「売春行為をする女性」を売春婦と表現した。 自分の意思であれ、他人の意思であれ、慰安婦の履歴を持つ女性たちは、隠してあげ、支えてあげなければならない痛ましい傷を持つ女性たちだ。 ところが正義連は、日本軍の戦争犯罪を世の中に知らせるという名分で、この女性たちの過去を隅々まで暴き出し、証言集、小説、漫画、映像で製作し、世界中にすべて暴露した。 そして、毎週水曜日には数多くの子供の前で自分の名前と顔と慰安婦の履歴を語るように舞台に立てた。 その度にユン·ミヒャンはこれら女性たちに「あなたたちの過去は決して恥ずかしいことではない」と催眠をかけた。
また、慰安婦の実体を歪曲した少女像を平和という名で装飾し、津々浦々に建てるだけでなく、世界各地に建てて大韓民国の慰安婦を全世界の人々に刻み込んだ。 それだけでなくソウル南山慰安婦記憶の跡には、黒い石に247人の慰安婦の名前が刻まれ、千年万年もこの人々が朝鮮の「慰安婦」だったと、緋文字を刻むように鮮明に残っている。 その一方で、女性家族部に登録された240人の慰安婦リストの公開要求には、敏感な個人情報という理由で何度も断った。 女性家族部の公開拒否の理由が女性たちの人権と名誉を守るためなら、これまで満天下に公開した女性たちの名前と顔と慰安婦の履歴は一体何だというのか。
それだけではない。正義連は、「いつからか、慰安婦被害者が日本の謝罪と賠償を受け、蝶のように自由に飛ぶことを願う」として、黄色い蝶を慰安婦の象徴に掲げた。 正義連のロゴを蝶々とし、水曜日には日本大使館前を「黄色い蝶々」で「平和の蝶々」という名前の全国的な慰安婦運動団体が活動している。 だが、所定の費用を受け取って性的サービスを提供した慰安婦履歴の女性たちにとって蝶は決して平和でも、自由でもない忘れたい記憶にすぎない。 韓国で蝶々は伝統的に男性を象徴するからだ。
唐太宗が新羅の3人の女王を蝶が飛ばない牡丹の花に喩えた故事から今日の花と蝶という流行歌に至るまで、蝶は花の相対的概念で男を象徴する。 特に1968年、キム·ヒョンオクソウル市長は鍾路3街一帯の私娼を掃討するために、ここを訪れる男性顧客をまず遮断する’蝶作戦’を展開し、私娼街を完全に一掃したことがある。 蝶々は当然男性を指す。
このように、慰安婦の女性にとって蝶は平和でも自由でもなく、痛い過去へのトラウマである。 意図していたわけではなく、これは明らかに慰安婦の履歴を持つ女性に対する侮辱であり、痛ましい傷に再び傷をつけることになる。
慰安婦 履歴書のある女性は傷の大きい人たちだ. 彼女らの傷は彼女らの過去を隠し、密かに暖かく見守ってあげなければならないことだが、水曜デモで村中に騒ぎ、国内外に銅像を立て、黄色い蝶で流れを作ったからといって癒える傷ではない。
今からでも真に彼女らの人権と名誉を考えるなら、水曜デモを中断し、少女像を撤去して黄色い蝶のイメージを完全に取り除いた後、静かに暖かい心で面倒を見なければならない。
そのためには、まず慰安婦に恥をかかせる黄色い蝶のイメージを直ちに中断せよ！
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