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島根県議会に「慰安婦意見書」撤回を求める13回目請願不採択

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島根県議会が平成25年(2013年)6月26日 に可決した『日本軍「慰安婦」問題への誠実な対応を求める意見書』は、河野談話、米国下院決議121、国連人権委員会勧告を受け入れて日本政府に対応を求めるものでした。

この意見書の撤回にむけて、島根県の有志が署名、抗議文、集会など様々な取組を行ってきました。

令和3年9月定例会には意見書撤回を求める13回目の請願を提出しました。

請願は『意見書は強制連行や性奴隷などを認めたものであり、我が国政府の公式な見解に反するものです。このことは「根拠なき憎悪の連鎖」を生み出すものであり、我が国の将来ひいては未来を担う子供たちに深刻な事態をもたらすものです。従って、当該意見書の撤回を求める』という内容のものです。

しかし今回も不採択となってしまいました。

島根県議会は、いつまで慰安婦性奴隷説にしがみつくのでしょうか?

不採択を続ける議会に対して意見表明する成相議員の発言はこちらです。是非ご覧になり、島根県議会の現状と請願者の訴えをお聞きください。

<令和3年9月定例会 10月8日 本会議 録画 >
https://shimane-pref.stream.jfit.co.jp/?tpl=play_vod&inquiry_id=952
0:42:20 ~  成相 安信 議員(無会派)発言

「島根県有志の取り組み なでしこアクションブログより」参照

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【 成相議員・有志が撤回を求めている意見書 】

島根県議会 平成25年6月26日 可決

日本軍「慰安婦」問題は、女性の人権、人間の尊厳にかかる問題であり、その解決が急がれています。
この問題について、日本政府は 1993 年「河野談話」によって「慰安婦」への旧日本軍の関与を認めて、歴史研究、歴史教育によってこの事実を次世代に引き継ぐと表明しました。
その後、2007 年 7 月には、アメリカ議会下院が「旧日本軍が女性を強制的に性奴隷にした」として、「謝罪」を求める決議を全会一致で採択したのをはじめ、オランダ、カナダ、フィリピン、韓国、EUなどにおいても同様の決議が採択されているところです。
また、日本政府は、本年 5 月 31 日、国連の人権条約に基づく拷問禁止委員会より、「公人による事実の否定、否定の繰り返しによって、再び被害者に心的外傷を与える意図に反論すること」を求める勧告を受けるなど、国連自由権規約委員会、女性差別撤廃委員会、ILO専門家委員会などの国連機関から、繰り返し「慰安婦」問題の解決を促す勧告を受けてきているところでもあります。
このような中、日本政府がこの問題に誠実に対応することが、国際社会に対する我が国の責任であり、誠意ある対応となるものと信じます。そこで政府におかれては以下のことを求めます。
1 日本政府は「河野談話」を踏まえ、その内容を誠実に実行すること。
2 被害女性とされる方々が二次被害を被ることがないよう努め、その名誉と尊厳を守るべく、真摯な対応を行うこと。
以上、地方自治法第99条の規定により、意見書を提出します。島根県議会
(提出先)
衆議院議長
参議院議長
内閣総理大臣
外務大臣
内閣官房長官

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<参考 島根県有志の取り組み なでしこアクションブログより>

2021年8月8日
情けない島根県議会 いつまで性奴隷説にしがみつくのか?
http://nadesiko-action.org/?p=16202

2021年7月14日
「慰安婦意見書撤回を求める請願」を拒否し続ける島根県議会
http://nadesiko-action.org/?p=16107

2021年3月25日
島根県議会に「慰安婦意見書」撤回を求める11回目請願不採択
http://nadesiko-action.org/?p=15778

2020年12月20日付
島根県議会に「慰安婦意見書」撤回を求める10回目請願不採択
http://nadesiko-action.org/?p=15513

2020年10月19日付
島根県議会に「慰安婦意見書」撤回を求める9回目請願不採択、10回目請願へ
http://nadesiko-action.org/?p=15192

2020年8月11日付
元高校野球監督 野々村直通氏、島根県議会に「慰安婦意見書」撤回を訴える
http://nadesiko-action.org/?p=14809

2020年8月4日付
島根県議会に「慰安婦意見書」撤回を求める8回目請願不採択、9回目請願へ
http://nadesiko-action.org/?p=14682

2020年3月24日付
島根県議会に「慰安婦意見書」撤回を求める7回目の請願
http://nadesiko-action.org/?p=14391

2014年12月31日付
竹島を領有する島根県議会がこのままで良いのでしょうか?
http://nadesiko-action.org/?p=7752

2014年9月29日付
日本を愛する島根女性の会「朝日新聞の大誤報を起因とする「河野談話」の即時撤回を要求する県民大会」
http://nadesiko-action.org/?p=7140

2014年6月23日付
日本を愛する島根女性の会から県議会議長宛て抗議文
http://nadesiko-action.org/?p=6582

2014年6月5日付
島根県議会「慰安婦」可決の説明を ネット署名3600人、提出へ
http://nadesiko-action.org/?p=6528

2014年4月13日付
竹島奪還を目指す島根県議会がなぜ「慰安婦意見書」?県議会議長に説明を求めます!
http://nadesiko-action.org/?p=6265

2014年1月14日付
カルフォルニアの母の会が島根県議会に抗議!
http://nadesiko-action.org/?p=5600

2013年12月12日付
島根県から報告「議長の椅子取りゲームに慰安婦問題を利用するのは許せない」
http://nadesiko-action.org/?p=5440

2013年10月4日付
「島根県議会の歴史認識をただす 島根県民の会」から活動予定お知らせ
http://nadesiko-action.org/?p=5033

2013年9月9日付
島根県民が「慰安婦意見書」撤回に立ち上がった!
http://nadesiko-action.org/?page_id=4791

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<参考 地方議会の慰安婦意見書について なでしこアクションブログより>

ねつ造慰安婦問題解決に向けて地方議会の意見書・決議・請願・陳情まとめ
http://nadesiko-action.org/?page_id=7180

地方議会の慰安婦意見書
http://nadesiko-action.org/?page_id=2

左派市民団体と国連のマッチポンプ
http://nadesiko-action.org/?page_id=7

オリジナル曲『慰安婦―微笑みの彼方に』

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長尾秀美(元在日米海軍司令部渉外報道専門官・小説家)氏と有志によるオリジナル曲『慰安婦―微笑みの彼方に』をご紹介します。
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『慰安婦―微笑みの彼方に』

今回の歌の題名は『慰安婦―微笑みの彼方に』です。

この歌はカバー曲ではありません。Travelerが作曲したオリジナル曲です。Guitarの支援を受け、Janmarが歌詞を書き、Angelが歌っています。
背景画像の中に含まれている古い写真は、なでしこアクションから提供していただきました。

「慰安婦」とは売春婦のことです。売春は世界で最も古くからある職業の一つだと言われています。

百科事典の一つでウェブサイトのコトバンクによると、近代以前の日本では売春婦に対する代表的名称が遊女でした。その江戸時代、徳川幕府(1603‐1868年)は遊女を取り締まるために遊郭を許可制にしました。遊郭で働いた遊女は公娼として扱われましたが、遊郭の外で売春をしていた女性は私娼でした。いずれにしても親に売られた女性や生活に困った女性が売春をしていました。

1872年(明治5年)、政府は(芸)娼妓解放令を公布し、売春婦は娼妓と呼ばれました。1900年(明治33年)、政府は娼妓取締規則を公布しました。娼妓は、親の承諾書に印鑑証明書と戸籍謄本とを添付し、健康診断を受け、自ら警察署に届け出をし、娼妓名簿に登録され、指定された場所に住み、許可を受けた場所で稼業をすることが義務付けられました。(注:1916年(大正5年)、朝鮮総督府は芸妓酌婦芸妓置屋営業取締規則と貸座敷娼妓取締規則を発布したので、娼妓は朝鮮でも日本と同様の手続きを経なければ稼業ができませんでした。)

第1次世界大戦中の1916年(大正5年)から娼妓は中国の青島の貸座敷(置屋)で、上海事変が起こった1932年(昭和7年)から娼妓は中国の上海の慰安所で稼業を始めました。戦地で働く娼妓はこの頃から慰安婦と言われるようになりました。1937年に日中戦争が始まり、1941年(昭和16年)に日本が大東亜戦争(太平洋戦争)を始めると、中国大陸内陸部や南部や東南アジアにも慰安所が設置されました。慰安婦も慰安所経営者も現地領事館警務部に登録した上で稼業をしていました。慰安所経営者と契約を結んだ慰安婦の取り分は、親が前借した金額により、売り上げの4割から6割でした。言うまでもありませんが、彼女たちの身分は公娼でした。無届の私娼ではありません。

一部の人たちと団体は、国家権力が女性を拉致し、戦地の慰安所で性奴隷にされたと主張しています。彼らは、慰安婦を、悪徳業者に騙され現地の女郎屋に売られ強姦された上に、無償で、売春を強制された女性と混同しているようです。

前置きが長くなりました。この歌は慰安婦(公娼、娼妓)だった女性の過去を振り返りつつ、彼女たちの心情に寄り添うために創作しました。したがって現在の男女平等や人権尊重や倫理観に異議を唱えるものではありません。

COMFORT WOMEN—Casting a Smile at the Checkered History
(Translation of Japanese Lyrics by Janmar)

The title of the song this time is “COMFORT WOMEN— Casting a Smile at the Checkered History.”

This is not a cover song but an original song composed by Traveler, written by Janmar, and sung by Angel with the support of Guitar. Old photographs used in the video footage are provided by courtesy of Nadeshiko Action, the Japanese Women for Justice and Peace.

“Comfort women” were prostitutes. Prostitution is known as one of the oldest professions in the world.

According to Kotobank (one of the web-site dictionaries), prostitutes were generally called Yujo (literally translated as playing women) in pre-modern Japan. In the Edo Period (1603-1868), the Tokugawa shogunate government set in place a system of permits to operate establishments for prostitution. Thereby Yujo were controlled and registered at each establishment. Those prostitutes who did business on their own were not Yujo in that sense. In any case, engaged in business were those women who were sold by their parents or those who had financial hardships.

In 1872, the Meiji government issued the Prostitutes Liberation Act, which made Yujo independent, publicly licensed prostitutes or Shogi. In 1900, the government enacted the Shogi Control Regulations. It meant a Shogi was required:  to submit a letter of consent from her parent with a certificate of seal impression and a copy of her family register, to receive a medical certificate, and to present herself at the police station, to register her on the official list of Shogi, to live at a place designated, and to do business at an authorized establishment. (Note: The Government-General of Korea issued in 1916 two regulations to control prostitution businesses and Shogi. Korean shogi—as were Japanese counterparts—were required to follow the similar procedures to engage in prostitution.)

As for Shogi prostituting in overseas locations, the earliest record indicates Shogi were in Qingdao (Tsingtao), China from 1915. Since the days of the Shanghai Incident (January 28 Incident) of 1932, Shogi practiced business in comfort stations in Shanghai. They began to be called “comfort women” since then. After the Battle of Shanghai broke out in 1937 and the Pacific War began in 1941, private operators set up comfort stations in inland and south China and in Southeast Asia. The comfort women as well as the comfort station operators were required to register themselves at the police department of a Japanese consulate. Having signed contracts with the operators, the women worked on a percentage basis. What they made was 40% to 60% of the monthly earnings, depending on how much money their parents borrowed.

Certain people and groups claim that the authorities had kidnapped young women by force and made them sexual slaves at comfort stations in warfront. They have obviously confused the comfort women with those women who had been deceived and sold to brothels, where they were raped and forced to work without pay.

Without further ado, allow me to say that we made this song to echo the sentiments of the comfort women (publicly licensed prostitutes or Shogi) by describing their checkered life in the past. It is not meant, therefore, to raise an objection to the equality of the sexes, respect to human rights, or the code of ethics of today.

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『慰安婦―微笑みの彼方に』(COMFORT WOMEN—Casting a smile at the checkered history)

作曲:Traveler 作詞・歌詞の英訳:Janmar 歌:Angel 支援:Guitar 協力:なでしこアクション

1.
あなたに逢ったのは 昼下がりの村外れ
お参りしての帰り 笑顔のあなた
道を尋ねたら お茶でもと勧められ
小さな家に招かれ 束の間を過ごしたの

When I first met you little after noon,
We happened to be outside a town.
After offering prayers at the shrine awhile,
You were heading home with a fond smile.
When I asked which way to go,
You asked me to come for a cup of tea, though.
Being settled at your house cozily,
I talked with you about life variously.

2.
あなたの記憶に刻まれた つらい過去の話
私はじっと聞きながら 笑顔をなくした
あの頃みんな食べられず 白い米は夢の夢
家族皆を想って こっくりと頷いた

A portion of your past, graven in memories,
Was not dear or delightful for you.
I found, listening to you closely,
Sorrow overwhelming smiles I had for you.
Your family was too poor to feed all and
Little did you dream white rice on the table.
To assure staple food for the family demand
You decided to take on a job available.

3.
17になったあなた 借りたお金のために
判子の赤い染みを 涙で眺め
どこにあるかも知らない 青い海の彼方の
戦地で鑑札もらい 慰安所で過ごしたの

You were then only 17 years old
to be sold for a debt of the family.
With misty eyes you watched a paper twofold
Being sealed in red ink by father clearly.
You left soon after for a place unknown,
Crossing the blue ocean to warfront.
Given a business I.D., you shared a milestone
With other comfort women migrant.

4.
お化粧をしたあなたは 愛想もよく持てなして
仕送り分を稼いだの 家族みんなのために
お休みには街へ出掛けた 勤めのことは忘れ
赤いワンピース買い お似合いの靴も買った

With thick makeup and in a kimono flashy,
You engaged with troops agreeably.
Working hard and saving money hourly,
You sent money by post for the family.
You went to town on a weekly day-off
To relieve the burden of work and debt.
You had a red one-piece to show off
And a pair of red shoes with a rosette.

5.
あなたの手を握り 何も言えない私
セピア色の写真に 溢れる涙
そんな想い出は 今は過去のことだと
あなたはそっと呟き ほほ笑みをくれました

Holding your hand with a sympathetic nod,
I became speechless after your talk.
Sepia photos of you taken abroad
Made my eyes well up with tears in stock.
Holding tight my hand, you blandly said to me
The past would be useless for your future.
At the entranceway, you gave a smile to me
As we said good-bye to each other.

有馬教授 支援声明「言論・学問の自由の弾圧を断固許すな― 有馬哲夫教授解雇を求める署名活動に抗して 」

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国際歴史論戦研究所が発表した早稲田大学有馬哲夫教授を支援する声明「言論・学問の自由の弾圧を断固許すな― 有馬哲夫教授解雇を求める署名活動に抗して ―」を転載いたします。

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【 PDF 版はこちら 】

令和3年10月13日

国際歴史論戦研究所 所長 山本優美子

言論・学問の自由の弾圧を断固許すな
― 有馬哲夫教授解雇を求める署名活動に抗して ―

国際歴史論戦研究所は、言論・学問の自由を弾圧するいかなる行為をも断固として抗議します。

現在、有馬哲夫教授(早稲田大学)に対して、有馬教授を「レイシスト」と非難し、解雇を求める署名活動が展開されるという異常かつ深刻な事態が発生しています。この問題は、ひとり有馬教授だけの問題ではありません。言論・学問の自由が脅かされる重大な事態と言えます。

言論・学問の自由は、言論には言論で、学問には学問で、自分の意見を主張し、かつ相手の意見をも尊重することで成り立ちます。いわば、言論・学問の自由を護る大原則というべきものです。しかしこの大原則を破り、自分の主義主張に合わない意見や主張を、解雇を求める署名活動によって封じ込めようとする行為は、数に頼んだ暴力であり、脅迫であり、犯罪とさえ言えます。学問・言論の自由を弾圧する行為は強く非難されると共に、その被害に遭っている当事者は、いかなる脅迫・脅威からも護られなければなりません。

有馬教授の解雇を求めるネット署名[1]では、有馬教授を「差別扇動」「ヘイトスピーチ擁護」「慰安婦ヘイト」「歴史否定発言」「セクシズム」などと誹謗しています。その根拠として教授のツイッターから4つのツィート発言を挙げています。(添付資料参照

一つめの発言の、海外では韓国人や韓国系の人たちが日本食レストランを開いていることは良く知られていることです。二つめの発言は、日本国内の本邦外出身者のみを対象としたヘイトスピーチ解消条例に対する批判意見です。三つめの発言の「慰安婦は日本兵より恵まれていた」については、慰安婦は日本兵より給料が高く、衛生管理、就業規定が守られていたこと、「大半の日本人慰安婦」については日本人慰安婦が多かったことは事実です。四つめは発言全体を読めば、歴史的事実と有馬教授の感想です。これらの教授の発言の一体どこが「差別扇動」「ヘイトスピーチ擁護」「慰安婦ヘイト」「歴史否定発言」「セクシズム」なのでしょうか。こうした誹謗中傷は、相手を貶める人格攻撃と断ぜざるを得ません。

当研究所では、言論・学問の自由を侵害し、根拠なき誹謗中傷により人格を攻撃する、卑劣極まりない行為を徹底的に糾弾していく所存です。

そのために、日本学術会議や早稲田大学に働きかけ、学問の自由を損ないかねない上記一連の行為を批判する声明を出すことを要請します。また、謂れなき誹謗中傷に晒され、精神的に重篤なダメージを受けた有馬教授に対する手厚い慰藉を求めます。

以下、有馬教授に対する言論弾圧の実態を詳述致します。

【 有馬哲夫教授 】

早稲田大学大学院社会科学研究科の有馬哲夫教授は現代史研究、メディア研究、公文書研究の専門家です。今年(2021年)7月に『「慰安婦」はみな合意契約していた ラムザイヤー論文の衝撃』[2] を出版し、ラムザイヤー論文についての論文[3] も発表しています。またご自身のYouTubeチャンネル[4] やツイッター[5] でも慰安婦問題について一次資料を基に積極的に発信しています。当研究所が4月に開催した緊急シンポジウム「ラムザイヤー論文をめぐる国際歴史論争」[6]にも登壇して「ラムザイヤー論文批判をめぐるメディアの問題」を発表され、ラムザイヤー論文に関して学問の自由の尊重を訴えられました。

【 解雇を求める署名活動 】

去る10月5日、その有馬教授の言葉の一部を取り上げて「慰安婦ヘイト、歴史否定発言、深刻な差別を煽る発言」と批判するネット署名「差別を煽り、歴史否定発言を繰り返す教授の解雇と再発防止を求めます」[7]が立ち上がりました。同時に韓国の一部のメディアが有馬教授批判と署名を宣伝する報道を開始し、日本のニュースサイトもそのまま転載して報じました[8]。署名は開始7日間で8,400筆以上を集めています。(10月12日現在)

【 有馬教授を護ろうとする署名活動 】

この署名に対抗する形で2日後に始まったのがネット署名「早稲田大学有馬哲夫教授に対する特定団体による言論弾圧に抗議し、このような犯罪にたいする警察の速やかな対処を求め、このような犯罪の厳罰化のための法改正を求めましょう」[9]です。有志による拡散で数が伸び、5日間で13,000筆以上の署名を集めました。数の上では有馬教授を支援する人が多いことになります。しかし、これを日本や韓国のニュースメディアが好意的に報じるでしょうか。

【 海外への波及の畏れ 】

韓国メディアの受け売りを報じるのは日本のメディアだけではありません。英語での発信に積極的な韓国メディアの報道は、海外での論調にも大きく影響します。慰安婦性奴隷説が正しいと信じ込んでいる海外のメディアや学者には、日本側の情報が正しく伝わることが困難です。ラムザイヤー教授バッシング[10]の時のように、海外でも有馬教授批判が始まりかねません。

【 左派NGOによる国連への影響 】

また、日本の所謂左派NGOが国連の人権条約体委員会に「慰安婦に対するヘイト」としてラムザイヤー教授や有馬教授を報告する可能性は充分あります。委員会はこれまでもNGOの意見を取り入れて「被害者(元慰安婦のこと)を中傷する発言はやめるよう」にと日本政府に勧告[11]を繰り返しています。慰安婦の真実に関する言及をヘイトにすり替えて、国連の権威をバックにその勧告を利用しかねません。

【 今後の 国際歴史論戦研究所 の対応 】

署名の数では有馬教授支援が優勢ですが、これで安心するのは危険です。私たちは、ラムザイヤー教授に続く有馬教授への数による言論弾圧に抗議し、言論・学問の自由を守ることの大切さを改めて強く訴えていきます。

以上

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[1] https://bit.ly/3DecsTY

[2] 「慰安婦」はみな合意契約していた ラムザイヤー論文の衝撃
著者:有馬哲夫 出版社‏ : ワック (2021/7/30) https://www.amazon.co.jp/dp/4898318460

[3] 歴史認識問題研究会 『 歴 史 認 識 問 題 研 究 』 第 9号 (2021年9月17日)
ラムザイヤーの「太平洋戦争における性契約」はヘイト・イストワールを終わらせる
http://harc.tokyo/wp/wp-content/uploads/2021/09/3f4fd9c9ade48158f5e54729c6150db5.pdf

[4] YouTube 有馬哲夫チャンネル
https://www.youtube.com/channel/UCQRxNPh_-4w7XKpxto6-HXw

[5] 有馬哲夫ツイッター@TetsuoArima https://twitter.com/TetsuoArima

[6] 緊急シンポジウム「ラムザイヤー論文をめぐる国際歴史論争」令和3年4月24日 星陵会館
https://i-rich.org/?m=202104

[7] https://bit.ly/3DecsTY

[8] 朝鮮日報10/5(火)
「慰安婦は売春婦」ラムザイヤー論文で本を書いた日本の教授、韓国にある「提案」
https://news.yahoo.co.jp/articles/554e584ab71bc480d4523e9d845caab0b5a8498d

中央日報10/7(木)
「慰安婦は日本兵に『ありがとう』の一言あっていい」発言の早大教授解任を求めるキャンペーン
https://news.yahoo.co.jp/articles/0204749fdd9f9e3fcc33912d3c2959bcd6b3ef1a

[9] https://bit.ly/3lesMOd

[10] ラムザイヤー教授メッセージ https://youtu.be/RuDcunvDQO0
( 日本語文字起こし http://nadesiko-action.org/?p=15867 )

[11] 女子差別撤廃委員会  日本の第7回及び第8回合同定期報告に関する最終見解 CEDAW/C/JPN/CO/7-8
Paragraph28,29「慰安婦」
自由権規約委員会 日本の第6回定期報告に関する総括所見 CCPR/C/JPN/CO/6
Paragraph 14 「「慰安婦」に対する性奴隷慣行」

【署名お願い】反ヘイト活動の言論弾圧から有馬先生を護ろう!

アクセスカウンター

『「慰安婦」はみな合意契約していた ラムザイヤー論文の衝撃』の著者である有馬哲夫先生(早稲田大学教授)が、ラムザイヤー教授と同じように言論弾圧を受けています。

反差別活動団体「Moving Beyond Hate」が有馬先生に対して、「慰安婦ヘイト、歴史否定発言、深刻な差別を煽る発言」と声を挙げ、早稲田大学に解雇を求める運動をしています。

有馬哲夫先生を「反ヘイト」活動家たちの言論弾圧と誹謗中傷から護りましょう!

賛同いただける方はこちらの署名にご協力お願いいたします!

[ 署名1]

早稲田大学有馬哲夫教授に対する特定団体による言論弾圧に抗議し
このような犯罪にたいする警察の速やかな対処を求め
厳罰化のための法改正を求めましょう
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

https://bit.ly/3lesMOd

…………………………………………………………………………………………….

[ 署名2]※募金も書いてありますが、署名だけで結構です。

有馬哲夫先生を護ろう!Let’s support Professor Arima.
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

https://voice.charity/events/231

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署名1 サイトより全文】

宛先:警察サイバー犯罪相談窓口

特定団体による「差別を煽り、歴史否定発言を繰り返す教授の解雇と再発防止を求めます」キャンペーンは、「河野談話破棄」を主張し、「逆差別ヘイト条例」を批判し、「慰安婦に関する歴史的事実」を指摘する有馬教授の言論封殺を意図した特定集団の言論弾圧です。

このキャンペーンは、文脈をわからないようにして印象操作して、有馬教授が「河野談話破棄」を主張し、「逆差別ヘイト条例」を批判し、「慰安婦に関する歴史的事実」を指摘していることを隠しています。以下が教授のツイートです。

「日本政府が、河野談話を破棄して、正式に慰安婦強制連行を否定する声明をだせば、あれはただの少女像になります。碑文があるけど、日本政府がそれを否定すれば、いずれ信じなくなります。日本政府が河野談話を踏襲している限りは効き目がありますが、否定すればいずれ日本の方を信じるようになります。」9月26日

「過去のツイートからわかると思いますが、私は日本人が韓国人や朝鮮人にヘイトスピーチを向けてもいいとは一言もいっていません。そうではなく、同じように彼らも日本人にヘイトスピーチを浴びせるなという当然のことをいっただけです。どちらもヘイトスピーチもするなといっているのです」10月6日

「あらゆる面で慰安婦は日本兵より恵まれていた。でも慰安婦を可哀想がる人はいても日本兵を可哀想がるひとはいない。しかも大半の日本人慰安婦女はいなかったことに。完全に逆差別。」(10月3日)

「日本軍慰安所帳場人の日記」などから、朝鮮人慰安婦は2年から半年の年季で、年季があければ帰国していた、チップを含め多額の収入を得ていて、それを親元に送金し、親は家や不動産を買っていたことがわかっています。文玉珠という女性は、他の慰安婦も宝石を買っているので、ラングーンの街にダイヤモンドを買いにでかけといっています。敵であったアメリカ軍の報告書によれば朝鮮人慰安婦の平均月収は300~1500円で、日本兵は兵士が5円、将校でも20-30円だった。日本兵は沢山餓死しましたが、朝鮮人慰安婦が餓死したという記録はありません。日本兵が可哀そうだという人はほとんどいません。

特定集団によるキャンペーンはレッテル貼りと印象操作による誹謗中傷です。このような犯罪にたいする警察の速やかな調査と対処を求め、このような犯罪の厳罰化のための法改正を求めましょう。

以上

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署名2 サイトより全文】

提出先:早稲田大学、
政治家に「国旗損壊罪」【外患誘致罪】新設の申し出と共に
作成者:高校生も声を

◎目的◎
早稲田大学の有馬哲夫教授が、
韓国や反日活動家に攻撃されています。
アメリカでもラムザイヤー教授が、その他
全世界で歴史的事実解明に声をあげると
反日活動家たちは、証拠を出さず、
ヘイトスピーチで集団で攻撃してきます。
これは言論弾圧で計画された言論テロリズムです。

◎活動立ち上げの背景・理由◎
私達は中学生から大学生のメンバーで、
声を上げることにしました。
メンバーにはハーフの学生もいます。
海外で、嘘の歴史で日本の子供達が
どれほど苦しい思いかご存じですか?
私達の先人を馬鹿にし、世界に嘘をまきちらし
謝罪と金銭要求をし、関係ない内容で侮辱し、
大勢で攻撃する 韓国のやり方には
日本だけではなく世界中がうんざりしています。
有馬教授を何としても守ります。

◎ 社会(提出先)がかかえる問題点は何か?◎
韓国と日本の政府が悪いと思います。
現在、服役中の元大統領のパククネ氏(朴槿恵)
の父親は戦時中は(パク・チョンヒ(朴 正煕)
日本兵として、共に戦っていました。
朴氏は日本のお陰で大学に行けたと言ってます。
もし、強制連行とかが正しいなら朴氏は自国の
女性を助けなかったことになります。
韓国の方達は韓国政府により、捏造の歴史を子供の
頃から習い日本を攻撃するのが当足り前です。
そして、慰安婦像で商売をしている人達がたくさん
いるので、嘘だと言うと困る人達がいます。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ ↓↓↓↓↓↓
https://www.dailyshincho.jp/article/2020/12200600/?all=1

韓国の政治家ではこんな人もいます
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ ↓↓↓↓↓↓
https://www.sankei.com/article/20211005-76BR3YLHRJINPPAR33DRJRRFUM/

韓国や、反日活動家は反省するべきです
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https://news.yahoo.co.jp/articles/41ef6be32d04bfadec10ebcb288fba5f599367d3

日本は異常です。
日本人のふりをした通名を使用して
日本人のふりをする人達が日本を貶める。
政治家も日本人を護らない人達が多すぎます。
政治家達も日本人のふりをした人達が
多いと言うのは、異常です。
有馬教授を本気で護り、日本の子供達を
護ってくれそうな政治家にこの署名を
提出します。

■ ご寄付はいらないです。
ご署名だけ頂ければ全く構いません。

高校生代表:Mark

以上

“慰安婦の詐欺はもうやめろ❗️” 第二弾 一人デモ 家族女性会館(韓国水原市)前にて

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2021年9月30日韓国水原の家族女性会館(Swon Family & Women Center)前で、國史教科書研究所の金柄憲 所長が横断幕「慰安婦の詐欺はもうやめろ❗️」を掲げてと一人デモ第二弾を行いました。

この会館では9月から「アン・ジョムスン記憶の部屋」という展示を始めました。
アン・ジョムスンは、元日本軍慰安婦と称する女性の名前です。

↑ 水原市家族女性会館

この一人デモに反対するデモもありました。
水原平和ナビ常任代表のイ·ジュヒョン牧師は「日帝の日本軍慰安婦強制動員を否定し慰安婦被害おばあさんたちを陵辱する歴史歪曲勢力は退け!」とプラカードをもって向かい側に立ちました。

以下の記事は金柄憲氏の一人デモを否定的に伝える記事ですが、厳しい状況の中で一人デモを行う様子がわかります。日本語訳を紹介します。

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뉴스Q   2021.09.30
慰安婦法廃止国民行動、水原で「慰安婦詐欺はもうやめて!」デモ
위안부법폐지국민행동, 수원에서 “위안부 사기 이제 그만!” 시위
http://www.newsq.kr/news/articleView.html?idxno=35579

【 日本語訳 】
水原平和ナビ「日本慰安婦被害者のおばあさんたちを陵辱するのは果たして人間なのか?

慰安婦法廃止国民行動が水原で「慰安婦詐欺はもうやめて!」と言いながら1人デモをした際、水原市民から激しい抗議を受けた。

1인시위를 하면 발언하는 위안부법폐지국민행동 김병헌 대표. ⓒ뉴스Q 장명구 기자

慰安婦法廃止国民行動(キム·ビョンホン代表)は30日、水原家族女性会館前で「慰安婦被害者法第2条1項に符合する”日本軍慰安婦被害者”は一人もいない! 慰安婦 詐欺はもうやめて!」と書かれたプラカードを掲げ、1人デモを行った。

「アン·ジョムスンが日本軍慰安婦? 詐欺を働くな!」「コンドームも見ていないアン·ジョムスンが慰安婦だと?」「ヨム·テヨン水原市長、正気か?」「日本軍慰安婦3大詐欺、強制動員説!」 性奴隷説!戦争犯罪説!」などの内容が書かれプランカードも並べられた。

水原家族女性会館内には「龍潭アン·ジョムスン記憶の部屋」がある。

慰安婦法廃止国民行動のキム·ビョンホン代表は「日本軍慰安婦になるためには身分証明書の発給を受けなければならない。 発給を受けるためには、本人が戦場に働きに行くのであるから、直接警察署に出頭しなければならない。 身分証明書を発行する際には、必ず業者との契約書が必要だ。 その契約は親権者の承諾がなければならない。 身分証明書の発給を受けたからといって、現地で慰安婦の生活ができるわけでもない。 現地の領事館、警察署に行き、営業許可を受けなければならない。 許可なしに仕事はできない. この営業許可を受けるためには戸籍謄本、印鑑証明書、親権者の許諾書、写真2枚などの書類を備えなければならない。 国内を出発する前に備えなければならない」とし「このような書類と手続きがあるのに、軍人たちが女性を拉致して軍人を対象に女性商売をする。 これあり得ると思う? あり得ることだと思うか」と説明した。

キム代表は「慰安婦被害者は1人もいない。 あれば証拠を提示すればいいが、証拠が一つもない。 日本軍に連れて行かれたというが、日本が強制動員したという証拠を出せずにいる」とし、「日本軍慰安婦問題は、かわいそうなお年寄りを利用した対国民詐欺、国際的詐欺だ」と主張した。

これを見守る水原市民の目は冷ややかだった。 ある市民は「日本に行って暮らせ!」と激しく抗議した。 警察が止めてやっと退いた. 他のある市民は「狂った奴ら!」と暴言を吐いて通り過ぎた。

水原(スウォン)平和ナビでも、黙ってはいなかった。 水原平和ナビ常任代表のイ·ジュヒョン牧師は「日帝の日本軍慰安婦強制動員を否定し慰安婦被害おばあさんたちを陵辱する歴史歪曲勢力は退け!」という内容が盛り込まれた大きなピケットを持って対立した。 水原(スウォン)家族女性会館の入口を挟んで、慰安婦法廃止国民行動が1人デモを行う場所の向かい側に立った。

위안부법폐지국민행동에 맞서 1인시위를 벌이는 수원평화나비 상임대표 이주현 목사. ⓒ뉴스Q 장명구 기자

イ·ジュヒョン牧師は「日本軍慰安婦被害おばあさんたちが強制動員されたという、戦争犯罪という事実はすでに国際的に、歴史的に公認された真実だ」とし「しかしこれを白昼の真昼に韓国人たちが否定するということに対して到底受け入れることができない」と憤慨した。

イ牧師は「日本による植民地時代の事件であるため、自発的に行ったという主張も根拠がない。 14歳の少女を金で売り渡す親がどこにいるか。 戦場に自ら行く女たちがどこにいるのか。 その歴史的無知さに残念でならない」とし「彼らの活動が日本の右翼勢力の支援があるからこそ可能ではないかという合理的に推論をする。 そうでなければ到底理解できない」と一喝した。

李牧師は「1993年、河野洋平元官房長官も強制性を認めた。 米国下院、EU、国連人権委などの決議案を通じて日本の戦争犯罪ということが明らかになった」とし「それをあえて否定し、日本慰安婦被害おばあさんたちを陵辱する彼らが果たして人間なのか。 天罰を受けて当然だ」と糾弾した。

以上