長尾秀美（元在日米海軍司令部渉外報道専門官・小説家）氏から 「再び対馬海峡から見る」 をいただきました。 日本語と英語版をご紹介します。

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2018/12/29 長尾秀美

再び対馬海峡から見る

12月29日の最高気温と最低気温
ソウル　－1/－5度、プサン　2/－3度、チェジュ島　4/2度
東京　9/－0.7度、福岡　7/4.2度、対馬4/1度

　上記気温だけを比べると、韓国の方が日本よりやや寒い。しかし北緯38度から33度までに位置する韓国に対し、北緯45度から24度まである日本列島を考えると、気温差に驚くことはない。

　ところが、両国民がそれぞれを見る温度差には目を見張らざるを得ない。これは歴史に対する韓国側と日本側の理解とに大きな差があるからだ。この差の責任を政府に押し付けることは簡単だが、社会の木鐸を標榜するマスコミこそ責めを負うべきではないだろうか。

　オンライン旅行会社エクスペディアによれば、今年1月1日から11月20日までに韓国人が好んで訪れた海外の都市は、大阪、福岡、東京、香港、バンコク、ダナンの順だった [2018年12月21日付け中央日報日本語版] 。

　旅行会社ハナツアーによると、ほぼ同時期に1人旅をした韓国人の訪問先は、日本、中国、タイ、米国、香港の順で多かった [2018年12月19日付け中央日報日本語版] 。

　韓国では今日本式のカフェが流行っている[2018年12月18日付け中央日報日本語版コラム『韓国で日本式カフェが人気…日本風の雰囲気、日本式デザート』]。

　更にソウルの繁華街には和食専門店が増えている。店舗数は2006年の5,272軒から2018年8月までに17,290軒と増えている。特に30代から40代の脱サラ起業家が関心を持っているようだ[2018年12月12日付け朝鮮日報日本語版コラム『「進撃の和食」　ソウルの繁華街はまるで日本』]。

　一方、釜山大学のチョン・ホニョン都市工学科教授は、社団法人「韓日トンネル研究会」創立10周年記念行事の一環として「韓日海底トンネルに関する国民意識調査の結果分析」を発表した。釜山を除く全国民1,000人と釜山市民1,000人に対するインターネット調査によれば、前者の62%と後者の63%が韓日海底トンネルは必要だと回答している。不要だとの回答では、前者の「経済的な効果が少ない」、後者の「日本との歴史・文化的問題が複雑なため」が最も多かった [2018年12月18日付け中央日報日本語版] 。上記記事では創立10周年となっているけれど、その萌芽は1983年に遡り、両国関係者はユーロトンネルやトルコの海底トンネル工事などを視察している。

　韓国での日本ブームが事実なら、微笑ましいことだ。反日を振りかざす活動に対し、嫌韓、嫌韓と目くじらを立てて騒ぐ必要はない。マスコミの主張と民意との落差は驚くには及ばない、とするのが一般的な捉え方かもしれないからだ。しかし事はそれで済むのだろうか。この現象をどう解釈するかについては一考の余地がある。

　なぜなら、『冬のソナタ』という韓国のテレビドラマが日本を席巻して以来、しばらくの間、日本は韓流ブームで沸いた。東京にある新大久保などのコリアタウンは多くの人で賑わった。最近でもK-Popと言われる若い人たちの音楽は日本人視聴者を惹き付けている。ソウルなどで見られる同じことが東京でも起きている。となれば、日本のマスコミと民意も同じ構図になっていると言える。

　この現象は、日韓の歴史に対する両国民の理解が非常に限られていることを意味している。これらの問題が一般人の生活に何の影響も及ぼさないので、人々は「日々是好日」と考えている。

　個々人の生活志向はさて置き、イスラミック・ステート（ISIS）でさえ国を築こうとしたように、国民は、生活の基盤が国家にあるということを忘れてはならない。その国家には3つの要素がある。領域（領土）と国民と主権（権力）だ。国民がこれらの要素をきちんと理解してこそ、日韓両国は同じ土俵に立つことができる。

　現状を見ると、マスコミは、国家のあるべき姿と国民の意識との乖離を意図的に放置しているのではないか。経済的な繋がりが良好なら、あちらで揉め事があり、こちらで波風が立っても、大勢に影響はないと高を括っている。それを逆説的に象徴するのが、日本ブームや韓流ブームのような気がする。

　実際、忌々しい事態が起こっている。

　12月14日、日韓議員連盟の会合がソウルで開催された。その最中に韓国海軍が竹島周辺海域で防衛訓練を実施したことや、同20日、韓国海軍駆逐艦が石川県・能登半島沖の日本海で海上自衛隊のP1哨戒機に火器管制レーダーを照射したことは、日本にとって外交的にも軍事的にも許されるべきではない。同会合で自民党の額賀議員の他、只1人発言した共産党の志位和夫委員長が文在寅大統領に賛同し、「徴用工問題の本質は植民地支配による人権侵害だ。日韓はともに被害者の名誉と尊厳の回復のために努力すべきだ」と述べたこと[12月22日付け産経新聞]は理解できないが、ここでは深入りしない。

　ドイツの思想家ニーチェは、「世の中には2種類の人がいる。物事を知ろうとする人と信じようとする人だ」と述べている。

　マスコミはどちらに属しているだろうか。現状では白と黒とを混ぜ、灰色を作ることに腐心している。

　一般の隣人関係なら、一方が他方の性格を納得しなくても、日常生活にはほぼ影響はない。しかし、一方が他方の土地に1センチ、5センチと侵入し庭を広げた場合、事はなあなあでは済まされない。相互理解の基盤は、双方に同じ権利義務があることだ。

　ここで国家の3要素に戻る。マスコミは、率先して、事実と真実との違い、そして正義とを国民に説くべきだ。行き当たりばったりの見解らしい言動で国民を軽視するべきではない。

　ニーチェは古代ギリシャの貴族政治と奴隷制度に一家言を持ち、民主主義に疑念を持っていたようだが、民主主義を尊重するマスコミは、国民に対し、その責務を忠実に果たすべきだ。日本ブームと韓流ブームは浮き沈みする。そんな風潮を見守るだけでは、公器とはならない。社会の木鐸を標榜するなら、先ず自分たちの存在理由が何のため、誰のためなのかを原点に戻って問い直すべきだろう。その上で戦中の公娼や朝鮮労働者について、事実を語れ。そうすれば国民は納得する。

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2018/12/29 Hidemi Nagao

VIEW FROM THE TSUSHIMA STRAIT—AGAIN

Highest and lowest temperatures of December 29, 2018
Seoul: -1/-5℃ Pusan: 2/-3℃ Cheju Island: 4/2℃
Tokyo: 9/-0.7℃ Fukuoka: 7/4.2℃ Tsushima Island: 4/1℃

Compare the temperatures above, and you will see South Korea was a little colder than Japan was. The temperature difference is not a surprise at all because South Korea is located between Lat. 38 degrees and 33 degrees while the Japan Archipelago is located between Lat. 45 degrees and 24 degrees.

What is eye-opening is the perception gap between the two nations. It is due to the differences of the understanding of bilateral history between the South Koreans and the Japanese. Though it is quite easy to blame the two governments for this perception gap, it is the mass media that should wholly bear responsibilities for its consequences as they hold a mirror to society.

According to the online tourist agency Expedia, the favorite cities South Koreans visited between January 1 through November 20 this year were Osaka, Fukuoka, Tokyo, Hong Kong, and Bangkok in that order [the Japanese language edition of the Joong-an Ilbo dated December 21].

Tourist agency HanaTour recently made public the top five countries South Koreans visited on a solo journey were Japan, China, Thailand, the United States, and Hong Kong [the Japanese language edition of the Joong-an Ilbo dated December 19].

Japanese style coffee shops are catching on among Korean people these days [a column titled “Japanese Cafes are Booming Nationwide (author translation)” of the Japanese language edition of the Joong-an Ilbo dated December 18].

Added to the above is a fact that Japanese style restaurants have been mushrooming in downtown Seoul. The number of those establishments increased to 17,290 by August 2018 whereas there were only 5,272 in 2006. Self-employed entrepreneurs in their 30s and 40s are paying keen attention to the business [a column titled “Japanese Food Invasion: Downtown Seoul Makes You Feel Walking in Japan (author translation)” of the Japanese language edition of the Chosun Ilbo dated December 12].

On the other hand, there was another news piece that relates to South Korea and Japan. Professor Jung Hun-young (urban engineering) of the Pusan National University recently made public the analyses report of a national survey on the South Korea-Japan undersea tunnel at the 10th anniversary ceremony of the Bilateral Undersea Tunnel Incorporated Association. 1,000 samples across the nation in addition to another 1,000 samples in Pusan were subject to an Internet survey. 62% of the former respondents and 63% of the latter respondents supported the tunnel construction plan. Two key reasons expressed by those who disagreed to the plan were: it would not be economically cost-effective (among the former); and there were too many obstacles to overcome the historic and cultural problems (among the latter) [the Japanese language edition of the Joong-an Ilbo dated December 18]. Though the ceremony was to mark the tenth anniversary of the entity according to this article, its origin dates from 1983. And the concerned parties of the two nations have already toured the Euro Tunnel and an undersea tunnel construction site in Turkey.

The fad of things Japanese in South Korea is something we might as well look at with a warm smile, if it is real. We do not have to raise our brows and resort to anti-South Korea campaigns to counter the anti-Japanese propaganda activities. For, it may be common to see the width of awareness gap between what the mass media claim and what the general public see. This interpretation, however, seems to be too hasty to be acceptable. This trend on hand calls for some thought.

Remember “Winter Sonata.” The South Korean TV drama was hailed across Japan and the Korean boom continued to prevail for a while. Japanese people flocked to Shin-Okubo, Tokyo, one of the Korean towns in Japan. K-Pop music and dances performed by young Koreans attract quite a few Japanese audiences today. What we see in Seoul is equally true in Tokyo. In reflection, it can be said the same width of awareness gap exists between what the Japanese mass media claim and what the general public see.

This phenomenon signifies general understandings of the peoples in the two nations are quite limited as far as the problems of history is concerned. Because those problems do not loom over their heads for day-to-day living; people at large are content with every day being a good day, in other words.

Setting aside daily orientations of individuals, even the Islamic State intends to establish a nation. People should not forget it is their nation that provides prerequisites of daily life. The nation consists of three qualifications: a permanent population; a defined territory; and government to exercise authority. Japan and South Korea can stand on an equal basis only after all the populations come to accurately and fully understand those three qualifications.

In consideration of the present situation, the mass media intentionally neglect the link between the best form of a nation and what its people feel and see. They are wont to believe the two-way currents would not be hindered by occasional rocking of the boat here or making of waves there so long as good economic relations are maintained. The Japan fad as well as the Korean fad appear to symbolize their attitudes, paradoxically speaking.

Very serious situations are developing today.

The Japan–Korea Parliamentarians’ Union held a meeting in Seoul on December 14, 2018. That the South Korean Navy carried out a defense training exercise in the waters near the Takeshima while the meeting was going on, and that a South Korean Navy destroyer, using its fire control system, rocked on a P-1 patrol aircraft of the Japan Maritime Self-Defense Agency flying off the coast of the Noto Peninsula in the Sea of Japan on December 20, should not be acceptable for Japan in the diplomatic and military context. Chairman Kazuo Shii of the Japan Communist Party said, “The issue of the Korean laborers is a case of human rights violation. Both the Japanese and South Korean governments should strive to restore their honor and respect,” siding with President Moon Jae-in. He happened to be the only person among the Japanese delegation other than Fukushiro Nukaga of the Liberal Democratic Party who took the podium at the meeting [Sankei Shimbun dated December 22]. Though his words are beyond comprehension, no further comment is given herein due to limited space available.

Friedrich Nietzsche, a German thinker, said, “There are two different types of people in the world, those who want to know, and those who want to believe.”

Which types of people are the mass media of today? They look like they have been advocating to make gray by mixing white and black.

If the case is about you and your neighbor in town and even if you may find it hard to understand what your neighbor is thinking about, your interactions with the neighbor would not influence your daily life so much. Once the neighbor attempts to enlarge his garden by a few inches into your estate, you would not laugh it away, wouldn’t you? The basics required for mutual understanding are to acknowledge both sides have same duties and responsibilities.

Revisited here are three qualifications of a nation. The mass media should take initiatives to appeal to the public the difference of fact and truth and then justice. It is about time they stop writing or reporting in a willy-nilly way as they please, which amounts to slighting the public.

Nietzsche is known to have a take on ancient Greek aristocracy and slavery and to be suspicious about democracy. The mass media, however, should follow the lead of democracy for the public as their credo dictates. The Japan fad and the Korean one come and go. Looking over those trends alone would not automatically make them a public institution. If they are serious about holding a mirror to society, they should go back to where they started and question again what their raison d’etre is and for whom their profession is created. After that, speak out honestly about facts relevant to the prostitutes and Korean laborers during wartime, and the public will know where they are.

長尾秀美（元在日米海軍司令部渉外報道専門官・小説家）氏から 「対馬海流に翻弄される知性」 をいただきました。 日本語と英語版をご紹介します。

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2018/11/30 長尾秀美

対馬海流に翻弄される知性

対馬を挟み、九州西方から日本海に入る暖流を対馬海流と呼ぶ。黒潮の支流だ。

海流に乗れば、いずれ津軽海峡から太平洋へ出るが、現状では知性の行き先が見えない。誰もがこのままでは困ると思っているけれど、浮沈する知性が日本と韓国との大きな軋轢になっている。
知性とは本来分別力と想像力で成り立っている。ところが浮沈する知性は、はるか東のアメリカやカナダに広がり、南のオーストラリアや西のドイツなどにも到達している。

その元をたどると、故吉田清治氏や故千田夏光氏による証言や著作に行き着く。両氏がマスコミ受けを狙っただけかどうかは不明だが、公娼（慰安婦）の強制連行と朝鮮人労働者の強制徴用が事実だったという主張がまかり通るようになって久しい。残された資料の検証には通常知性を伴うが、この知性に限っては恣意的に利用されている。

その端的な例が、又、韓国最高裁判所で示された。11月29日、最高裁は、10月30日に下した新日鉄住金に対してと同じく、朝鮮人労働者が提訴し、高裁が下した損害賠償命令に対する三菱重工の上告を棄却した。
事がここまで来ると、司法の独立や国際法の遵守などは、現実世界とかけ離れた理念となり、日韓両国の軋轢は深まるだけだ。

本来の知性を働かせ、事態を打開するためには、原点に戻ることが望ましい。原点とは、日韓基本条約（及びそれに付随する日韓請求権並びに経済協力協定や議定書や交換公文）だ。条約調印は1965年6月22日だが、同条約締結のための第1次会談は1952年2月15日から始まった。

ここで日韓両政府に提案したい。議論をその日まで戻してはどうだろう。

そのために先ず現在の懸案事項を棚上げし、日韓両政府で調整委員会を設立する。同委員会は共通認識を持つために、これまでの「言った、言わなかった」、「した、しなかった」について、逐一事実を基に検証していく。そして今後10年を目途に、新日韓基本条約を策定する。そうすれば、知性は本来の姿を取り戻し、両国の老若男女は糊塗されない歴史を共有することができる。老爺心ながら付け加えると、新条約は、両国間の問題が不可逆的に解決されたことを明記する。

この委員会設置に画期的な勇気が必要となることは言うまでもないが、以後、対馬海流は穏やかに流れるだろう。

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2018/11/30 Hidemi Nagao

Intellect at the mercy of the Tsushima Current

A warm current that flows from western Kyushu by the Tsushima Island is called the Tsushima Current. It is a tributary of the Black Current.

Intellect has been at the mercy of this current for some time now because of high winds blowing from a direction. No one knows where it reaches although it would normally go through the Tsugaru Strait out to the Pacific Ocean. Quite a few people are concerned about this intellect going up and down in the waves, which has become a huge cold front in the Japan-South Korean relationships.

Exercising intellect consists of good judgement and imagination. But this tumbling intellect in the current has already reached not only the U.S. and Canada in the east but also Australia in the south and Germany in the west.

Why does it have that long reach? It is easy to get to where it started; the so-called witness statements made by and books written by the late Seiji Yoshida and the late Kako Senda. Though it remains unknown if they merely wanted to be in the media spotlight, what has spread thereafter as facts are that public prostitutes (comfort women) and Korean laborers of wartime had been forcibly requisitioned by the Japanese military/government. Intellect that must be exercised to verify each case has long been used in an arbitrary manner.

An eminent example was shown again on November 29 this year. The South Korean Supreme Court—as it did so against Nippon Steel & Sumitomo Metal Corporation on October 30—rendered a judgment to reject the appeal of Mitsubishi Heavy Industries in favor of the former Korean laborers.

Now that things have become out of control, judicial independence and observation of international law will become ideals that get divorced from the real world. Thus, the chasm between Japan and South Korea goes wider apart.

Intellect suggests both sides to return to the starting line for breakthrough of the situation. It is the Treaty on Basic Relations between Japan and the Republic of Korea (including agreements, protocols, and exchanged notes) that was at the beginning. The treaty was signed on June 22, 1965 but the first official talks began from February 15, 1952 between the two governments.

How about this proposal? The two governments will start discussions anew from Day One: They first establish a coordination committee, setting aside the pending problems for now; its members verify each case based on facts and scrutinize what they had said or had not said and what they had done or had not done, with a view toward building common perceptions. They will try to come up with a new treaty, say, within 10 years. Once intellect is exercised as it should be, all the people of the two nations can share history that is not filled with cover-ups. A friendly word of advice is to make sure the new treaty stipulates the bilateral problems hitherto have been irreversibly settled.

Epoch-making bravery is a must for this endeavor. Then the Tsushima Current will remain calm.

長尾秀美（元在日米海軍司令部渉外報道専門官・小説家）氏から
小論「日本にも歴史直視館は必要か？――返報性理論と美徳と常識と過失相殺の遮断」
をいただきました。
日本語と英語版をご紹介します。

※　ＰＤＦ版はこちら
[日本語版]　「日本にも歴史直視館は必要か？ 」 長尾秀美
https://bit.ly/2NgijCE

[英語版]　IS THE MUSEUM OF OBVIOUS HISTORY NECESSARY IN JAPAN, TOO?
Hidemi Nagao
https://bit.ly/2p9Uxtz

※参考
長尾氏による論考「慰安所数と慰安婦数に関する事実の提示」

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平成３０年（２０１８年）９月　　長尾秀美

日本にも歴史直視館は必要か？

――返報性理論と美徳と常識と過失相殺の遮断――

1．議論を始める前に、以下の項目に注目したい。その上で、生臭い事象に対し、私見を述べる。

(1) 返報性理論：「人は他人から何らかの施しを受けた場合に、お返しをしなければならないという感情を抱くが、こうした心理をいう。この「返報性の原理」を利用し、小さな貸しで大きな見返りを得る商業上の手法が広く利用されている」（Wikipedia、2018年9月9日参照）

(2) 美徳：大辞林第三版の解説によると、「美しい徳行。道徳の基準にあった性質や行為」（コトババンク、https://kotobank.jp/word/美徳、2018年9月9日参照）

(3) 常識：ブリタニカ国際大百科事典の小項目事典は、「一般に学問的知識とは異なり，普通人が社会生活を営むためにもち，またもつべき意見，行動様式の総体をいう。これは経験の集積からなることが多く，時代や場所や階層が異なれば通用しないものもあり，多分に相対的なものである。本来は，「共通(一般)感覚」の意（https://kotobank.jp/word/常識、2018年9月9日参照）と説明する。

(4) 過失相殺：デジタル大辞泉の解説によると、「債務不履行または不法行為によって損害賠償責任が発生したとき、損害を受けた者（債権者・被害者）の側にも過失があった場合、裁判所が損害賠償の金額を定める際に、この過失を考慮して減額すること」（コトババンク、https://kotobank.jp/word/過失相殺、2018年9月9日参照）

2．さて、先に触れた生々しい現実を具体的に説明したい。その現実とは、太平洋戦争が終結する前にあったとされている慰安婦問題と徴用工問題で、日本に関係する。なお、以下で慰安婦という言葉に触れている場合、事情が酷似している徴用工との脈絡でも読んでいただきたい。念のため、慰安婦問題と徴用工問題とを簡略に説明する。

慰安婦問題：一方の論者は、多くの朝鮮人を含む20万人以上の少女が強制連行あるいは略取誘拐され、戦地の慰安所で性奴隷にされたり、殺されたりしたと主張する。他方の論者は、女性が公娼制度に基づいて慰安婦となり、慰安所で商行為をしながら生計を立てていたと主張する。筆者は、現存する資料に基づき、戦地全体で5,000人強の慰安婦が公娼として働いたと推定する。

徴用工問題：一方の論者は、朝鮮男性が強制連行され、日本国内の炭鉱などで非人道的な環境で働かされたり、殺されたりしたと主張する。他方の論者は、男性は募集されたり、斡旋されたりして日本へ来て、日本人と同じ職住環境で給与を得て働いたと主張する。

外交面で日本と韓国との間にある軋轢の一つは、上記事例に関する事実関係の解釈の違いに基づいている。

松木國俊氏の著作（『軍艦島』2018年8月、ハート出版）によれば、前者は人権侵害を告発する一つの方便として、慰安婦像を韓国内に60体（2017年1月現在）、世界各地に19体建てている（碑を含み、2018年5月現在）。同じく徴用工像を韓国内に3体（2017年12月現在）建てている。

松木氏は同書において、韓国にある独立紀念館、西大門刑務所歴史館、戦争と女性の人権博物館、国立日帝強制動員歴史館には、同じような意図で設置された展示物があることを指摘する。

3．筆者は、慰安婦問題と徴用工問題に関する議論が2つに収斂すると考える。

(1) 韓国側は言うまでもなく、日本の一部の有識者や海外の賛同者は、これまでの活動を継続させる。すなわち、慰安婦碑や慰安婦像を世界のあらゆる地域に建てる。その際、碑文は日本軍が20万人以上のアジアの少女を強制的に性奴隷としたとなる。

一方、日本政府は、慰安所の設置と兵士による慰安婦の利用について、「慰安婦としてあまたの苦痛を経験され心身にわたり癒やしがたい傷を負われた全ての方々に、心からおわびと反省の気持ちを表明」し続ける。さらに日本政府は、いわゆる女衒と呼ばれた仲介業者が、脱法行為により、女性を略取誘拐し、性奴隷にした場合については、その者たちの情報収集を国際刑事警察機構（ICPO）などの国際機関に訴え、訴追行為に協力する。

前者とは異なる一部の日本人有識者は、事実を提示し続け、強制連行はなく、慰安婦は、身分証明書を発給されていた公娼として、性欲を対象とする商行為をし、貯蓄をし、日本の敗戦まで生計を立てていた、と主張し続ける。

(2) 韓国側および日本の一部の有識者や海外の賛同者の代表と、日本政府および前者とは異なる一部の日本人有識者の代表が、協働して協議の場を設け、慰安婦問題における加害者と被害者とを明確に定義し、結論を導き、可能な限り、問題を終息させる。

4．とは言え、筆者としては日本側の対応にもう一つの展開がなくはないと考える。一方の論者が、慰安婦問題については、返報性理論、美徳、常識、過失相殺を議論する余地がないと判断している場合、日本側は現状を打開するための対策を講ずるかもしれない。その場合、以下のように展開するのではないだろうか。

（1）日本政府が、「歴史直視館」を日本国内に設立し、運営する。同館は：

（あ）慰安婦問題に関するありとあらゆる資料を展示し、世界各国の人たちに、事実関係を理解していただくように努める。

（い）ホームページを立ち上げ、慰安婦問題でこれまで明らかになった事実関係を閲覧できるようにする。

（う）韓国側および日本の一部の有識者や海外の賛同者がこれまで発表してきた著作、論文、映画などに加え、国連人権理事会・人種差別撤廃委員会・女性差別撤廃委員会などが発表した懸念や勧告も閲覧できるようにする。なお、旧日本陸軍の南京進駐についても、一角で事実関係の資料を展示する。

（え）抽選で選んだ世界各国の希望者を招待し、ガイド付きで館内の資料を説明する。諸外国の要人が訪日する際には、例外なく同館を見学してもらう。

（2）もし日本政府がこれまでの謝罪と補償とで充分だと判断した場合には、前者とは異なる一部の日本人有識者が、政府に代わって「歴史直視館」を設立し、運営する。

以上

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Sept 2018　　　Hidemi Nagao

IS THE MUSEUM OF OBVIOUS HISTORY NECESSARY IN JAPAN, TOO?

–Blockage of DITF Theory, Virtue, Common Sense, and Fault-offsetting–

1. I would like to glance at the four points below before presenting my view on real-world issues.

(1) DITF Theory: The door-in-the-face (DITF) technique is a compliance method commonly studied in social psychology. The persuader attempts to convince the respondent to comply by making a large request that the respondent will most likely turn down, much like a metaphorical slamming of a door in the persuader’s face. The respondent is then more likely to agree to a second, more reasonable request, than if that same request is made in isolation (Retrieved on September 9, 2018 from https://en.wikipedia.org/wiki/Door-in-the-face_technique). I consider it may be understood as reciprocation of charges and countercharges in a gentler manner to achieve a goal.

(2) Virtue: It is defined, according to Merriam-Webster, as 1a: conformity to a standard of right: morality; 1b: a particular moral excellence. 2: a beneficial quality or power of a thing. 3: manly strength or courage: valor. 4: a commendable quality or trait: merit. 5: a capacity to act: potency (Retrieved on September 9, 2018 from https://www.merriam-webster.com/dictionary/virtue).

(3) Common Sense: It is defined, according to Merriam-Webster, as sound and prudent judgment based on a simple perception of the situation or facts. She’s very smart but doesn’t have a lot of common sense: rely on common sense for personal safety (Retrieved on September 9, 2018 from https://www.merriam-webster.com/dictionary/common sense).

(4) Fault-offsetting: Offset (verb) is defined, according to Dictionery.com, as to counterbalance as an equivalent does; compensate for; The gains offset the losses, and as to juxtapose with something else, as for purposes of comparison (Retrieved on September 9, 2018 from https://www.dictionary.com/browse/offset). Fault-offsetting, therefore, is counterbalancing or compensating for fault between one party and the other party.

2. Now I will go into two real-world issues. They are issues regarding the Comfort Women and the Requisitioned Laborers, which are alleged to have existed before the end of the Pacific War, both of which pertain to Japan. Whenever the comfort women appear in this text below, the readers might as well equate the comfort women with the requisitioned laborers because the surrounding situations are quite similar with each other in their contexts. I will explain the two issues herein just in case the readers may not be familiar with the terms.

The issue of comfort women: Proponents—the party who claims there was an issue—allege more than 200,000 girls had been forcibly taken or kidnapped to warfront comfort stations and made to serve as sexual slaves and some of them had been killed. Opponents claim women volunteered to become comfort women under the public prostitution system and made a living by practicing business. After having perused materials left to date, I estimate there were a little more than 5,000 comfort women in warfront, who worked as public prostitutes.

The issue of requisitioned laborers: The proponents allege Korean men—after having been forcibly taken to Japan—had been made to work in coal mines and other places under inhuman conditions and some of them had been irrationally killed. The opponents claim those men—after being recruited or agency-requisitioned for work in Japan—worked in the same living and working conditions as the Japanese men did and earned their salaries.

One of the diplomatic thorns between Japan and South Korea derives from interpretations of facts related to the two cases above.

According to a book titled Gunkan Jima (Warship Island) written by Kunitoshi Matsuki 　and published by Heart Publishing in August 2018, 60 comfort women statues had been raised in South Korea as of January 2017 and 19 comfort women statues and cenotaphs had been erected in the world as of May 2018. Three statues of requisitioned laborers are in South Korea as of December 2017. The proponents use them as means to allege human rights violations.

Mr. Matsuki also points out in his book the Independence Hall of Korea, the Seodaemun Prison History Hall, the War & Women’s Human Rights Museum, and the National Memorial Museum of Forced Mobilization under Japanese Occupation show exhibits that carry similar agendas.

3. I have concluded the discussions on the issues of the comfort women and the requisitioned laborers would go in two directions below:

(1) Certain Japanese opinion leader and foreign sympathizers, not to mention the South Koreans, will continue their activities. That is, they would raise statues and cenotaphs all over the world. Cenotaphs will depict the now-defunct Japanese military forcibly made more than 200,000 girls serve as sexual slaves.

On the other hand, the Government of Japan continues to express apologies from the bottom of heart and feelings of remorse to all the women who, as comfort women, had experienced a variety of sufferings and had borne both physical and spiritual wounds that are unable to heal, regarding the setting up of the comfort stations and the soldiers’ using the comfort women.

As for those villains who, by breaking law, kidnapped women and forced them to become sexual slaves, the Government of Japan will solicit cooperation of the International Criminal Police Organization and the likes to prosecute them.

The other certain opinion leaders of Japan continue to present relevant facts and claim that there were no forcible requisitioning of women and that the comfort women were issued identification certificates as public prostitutes, made a living by practicing business associated with sexual desire, and saved money by the end of the Pacific War.

(2) Representatives of the certain Japanese opinion leader and foreign sympathizers, not to mention the South Koreans, and representatives of the Government of Japan and the other certain opinion leaders of Japan will establish a cooperative venue to clearly define who the offenders and the victims were and then to make conclusions and terminate arguments of the issues as much as possible.

4. Having said that, I am tempted to fancy a slight departure from what the Japanese have done so far. If the proponents assert there is no room to take into consideration the DITF theory, virtue, common sense, and fault-offsetting, regarding the comfort women issue, the Japanese might attempt a breakthrough for the stalemate. What is seen in the offing is as follows.

(1) The Government of Japan will establish and operate a Museum of Obvious History in Japan. The museum will:

(a) Exhibit every material that is pertinent to the comfort women issue; and make efforts so that the people in the world can get familiarized with facts available.

(b) Launch a homepage to make known facts available to the public.

(c) Make available to the public those books, dissertations, movies produced by the certain Japanese opinion leader and foreign sympathizers, not to mention the South Koreans, as well as concerns and recommendations expressed by the United Nations Human Rights Council, the Committee on the Elimination of Racial Discrimination, the Committee on the Elimination of Discrimination against Women and the likes. Set up a corner to exhibit materials to recount occupation of Nanjing, China by the now-defunct Japanese Army.

(d) Invite applicants under quota restriction to the museum and have them tour the exhibits with a guide. Arrange a guided tour of the museum for every foreign dignitary, without exception.

(2) If the Government of Japan is to conclude the apologies and reparations offered so far would suffice for the issues, the other certain opinion leaders of Japan will establish and operate the museum in its behalf.

END